奉献
希伯来十一章十七节
昨晚是论到得 圣灵与充满圣灵，我们知道得 圣灵是忽然的；充满圣灵是逐渐的。得 圣灵是一次过的，充满圣灵，是多次的。今晚兄弟要和各位研究奉献的问题。刚才所读的经文，是说到亚伯拉罕献以撒的事。那里说亚伯拉罕献以撒，是上帝为要试验他。不错，每一个得主使用的人，及每一个主所藉为施福的宝贵器皿，必须经过试验的，试验中了，主才看为合格。新旧约当中曾有许多为主所验中的人，其中有两位是明显的，一是旧约的亚伯拉罕，上帝曾称他为朋友，且所要作的事，并不向他隐瞒，而大大的赐福於他，和他的後裔，使他上万国，都因他的後裔得福。一是新约的保罗，在帖撒罗尼迦前书二章四节说：『但上帝既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的上帝喜欢。』各位，你我得上帝的验中否？若得主验中了，主昔日如何使用其验中之亚伯拉罕与保罗等，今日亦必照样使用你我。
我真觉得受上帝试验的人虽多，但被上帝验中的人却很少，究为何故呢？皆因被试验的人，未肯完全的奉献故也。现在略述亚伯拉罕奉献的事，当中必得 许多教训。当日上帝祝福亚伯拉罕，给他在年老时得一儿子，真如老蚌生珠，快乐异常。未几，上帝的试验忽然临到。可见上帝试验人，有时在人心才得福的时候，有时或在人受苦之际，不一而定的。亚伯拉罕在这件事上约有七点为上帝所验中的。请读创世记廿二章一至十四节，试分述如下：
（一）不与属血气的商量。他献子的事，本当该与其爱妻商量，然後进行，但我们看一至叁节，则知撒拉全不知其事；所知者，只亚伯拉罕一人耳。他为甚麽不与撒拉商量？因明知若与她商量，她必起来阻止，徒偾事而已。他之所以决然断然而行，自有其苦衷在。保罗亦然，他之言曰：『上帝既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我没有与属血气的人商量。』（加一章十六节）各位！主若今晚要你完全奉献给他，你是否要等到回家与亲友商量过才实行？若然，则你不能为上帝验中了。亚伯拉罕一闻上帝之声，即实行奉献，故能为上帝所验中，这是我们所当效法的。
我闻主命要我献身之时，魔鬼亦尝诱惑我，叫我不要做传道，因传道人的生活，是苦的，但我不听其言，亦不听人言，只听圣灵的微声，便毅然献身於主，上帝要用一个人，虽其人笨如石头一般，亦能令其开口。故我虽素笨於口，拙於言，亦蒙主使用，诚感谢主恩不尽。
（二）不耽延。在叁节说：『亚伯拉罕清早起来，备上驴，带 两个仆人和他儿子以撒，且劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。』这是一件大不幸的事，如何能清早起来？照情感而言，当躺在床上，迟延不起为是。但他不是这样，一点也不耽延。今日许多人很明了奉献的紧要，可是以为慢慢未迟，不用那麽急，或者待至大学毕业，或事业成就之後才去奉献。若果这样，便是上了魔鬼的当。盖魔鬼是要人终身为其器皿，为其奴仆，最不喜悦你我奉献给主的。但上帝方面，则不愿一人沉沦，只愿万人得救。中国现在正穑多工少的时候，主的心是何等的 急？哦！奉献给主吧！不可再耽延了！你若今晚肯奉献於主，主必定要使用你，或在现今或在将来。
（叁）不更改。第四节说：『到了第叁日，亚伯拉罕举目远远看见那地方。』此处明明有叁天给他思想，但他不肯改变其初志，或求上帝收回其成命，只一直进前，也没有露出疲倦的样子。可惜多人今日听道受了感动，即立志奉献与主，明天稍受打击，便变志了。故我们当有保罗之决心，献身之後，即百死不辞，坚定心志，『忘记背後，努力面前，向 标竿直跑，如此，便可得 上帝在基督耶稣里从上面而来的赏赐。』
（四）不为人阻碍\b0 五节说：『亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。』为何如此？因恐带仆人去，仆人一旦见老主人伸手拿刀要杀其小主人，势必起来阻止，且将谓为神经错乱了，由这看来，可知亚伯拉罕的决心为何如？保罗亦是如此，当他决定上耶路撒冷的时候，有一个先知，名叫亚迦布，拿 保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：『圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。』於是许多人都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：『我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。』（行传廿一章十至十叁节）我们的主，也曾因此而斥责彼得说：『撒但！退我後边去罢！你是绊我脚的。因为人不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。』我们要奉献於主，也不当为人阻碍！
（五）不退缩 本章六节说：『亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿 火与刀，於是二人同行。』可见他们父子是一直往前进，没有退缩的。保罗在以弗所与恶魔争战时，亦是迈进不退。我们做主精兵，其口号是『进前』！『进前』！我们只有护心镜，没有护背镜，若退後，不为敌人的枪下鬼，便为敌人的阶下囚了。故当拿 火（圣灵），和刀（真道），一直进前，到行完一切的路程。如保罗所谓：『那美好的仗，我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道，我已经守住了。从此以後，有公义的冠冕，为我存留，就是按 公义审判的主，到了那日，要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人』。（提後四章七八节）
（六）不怀疑 七八节说：『以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿！我在这里。以撒说：请看！火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？亚伯拉罕说：我儿！上帝必自己预备作燔祭的羊羔。於是二人同行』。假若我们处此，必将怀疑上帝说：『这个爱子，是我百岁时上帝赐给我的，今上帝要我奉献给他，究有甚麽意思呢？难道是上帝一时会做错麽』虽然儿子的话，能引起他的怀疑，但他仍然相信神必有其预备，故末了一句仍说：『於是二人同行。』
（七）不懊丧 九至十节说：『他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里 坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。』这还了得，儿子是站在死的隔离，人情看来，没有不懊丧的。不料正在此千钧一发的时候，忽见耶和华的使者从天上呼叫他说：『亚伯拉罕！你不可在这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我了』。那时，『亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角挂在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子』。此後，『亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备』。
各位！亚伯拉罕因有此次的奉献，便蒙了大福；且感动了上帝亦把其独生子献给我们，使我们白白得 拯救。
末了，我们要得主验中，在我们实行奉献的时候，当具备此七个要件。—— 石坚定《认罪复兴与奉献》