六、恳切祷告（第六讲）
读经：王上十八20-24，30-45
以色列国是神赐福的国家，居於神应许之地，为甚麽有叁年零六个月没有下雨，不但没有下雨，连露水也没有降下呢？先知以利亚召集以色列人在迦密山，用十二块石头，（代表十二支派） 了一座坛，也放上柴，和所杀的祭牲，但火还未降下。这幅图画，很像今天世界的光景。人是神所造的，是神所爱的，是神所要赐福的；但今天全世界都遭遇饥荒，心灵饥渴，有人有许多钱财，学问，但一点也不能满足心灵的饥渴，只有神的话，是生命的粮，才能满足人心的需要。（摩八11-12）说：「人乾渴非因无水，饥饿非因无饼，乃因不听耶和华的话。」人心偏向罪恶，不要神的话，所以心灵得不 满足。教会为复活的主作见证，将生命的福音传给世人，但世人不肯好好的受用。市面那些色情小说，下流的书报销路却非常好，因为他们以这些为精神食粮。戏院的票房非常卖座，星洲有人由开一间戏院，後发展到一百间以上，许多人做正当的事没有时间，上戏院排队轮票，却有时间。有许多人无钱给儿女上学，吃不饱，穿不暖，却有钱去看戏，有钱买色情小说看。他们的心灵饥饿已达饥荒的程度了，正像饥荒中的百姓，连草根，树皮也想吃下去。
世界需要神的话，教会更需要神的话，可怜今天的教会好像当时的以色列人，对神的话没有信心；读圣经，却不相信圣经所讲的。今天教会也像在迦密山上有祭坛，有组织，有崇拜的仪式，有诗歌，有团契，却缺乏圣灵的火。有青年奉献，但奉献的人，过一、两年就全冷淡了，连圣经也不读了。正如迦密山上的祭牲，虽然已放在祭坛上，是冰冷的，没有火。今天教会，需要甚麽？需要好像以利亚那样的恳切祷告；让圣灵的火降下来，烧去教会的冰冷，虚假。叫人人都渴慕神的话。许多人不来听神的话，信徒有责任，因为今天信徒好像当时的以色列人，心持二意。有人为别人的灵魂祷告，为教会的复兴祷告，还缺少甚麽？还缺少认罪。以利亚祈祷，求神降火，火就降下来；求神下雨，雨就降下。教会求神复兴，不只一年，两年；也不只十次，百次，但总得不 复兴。定有原因，因为不知祷告的条件，未付上祷告的代价！
有人想应该大声祷告，就蒙神垂听。在南洋有一位姊妹，丈夫病了，有一个传道人劝她要在家里开祈祷会，大声祷告，引动许多人围 看热闹。我就问这位姊妹，为何你们的祈祷变了样，她说是有一传道人教她的，我请她查看圣经。看看圣经有没有叫人必须大声祈祷神才听。神不是耳聋，要大声才能听见。
有人想祷告的话要长，有人见别人祈祷好像读一篇文章，又长又流俐，所以自己不敢祈祷；以为自己太短的祈祷，不流俐的祈祷，神是不会听的。
有人想祷告要重复的说，「哈利路亚」，在祈祷中，要不住的重复念，但圣经从没有这样的吩咐过。
在使徒的时代，耶路撒冷教会，不过一百多人聚集祈祷，他们被圣灵充满；他们的工作震动了全城。今天听说有许多人祈祷後也被圣灵充满，我们追求圣灵充满，是对的，但必须方法对，若不照圣经的吩咐祈祷，就走错了道路。
有人以为大牧师代祷，神就垂听，地位愈高，神愈快垂听。所以自己不祈祷，要靠牧师祈祷了；将祈祷的责任，都放在牧师身上。雅各有多年牧养牧会的经验。但在雅各书五章十六至十八节，提到以利亚与我们是一样性情的人，他不是超人。别人发软弱，以利亚也曾发软弱；我们有惧怕，以利亚也曾惧怕。但雅各说：「义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」谁是义人，乃悔改重生，有主生命的人。每一个真实信主的都是义人。意思是说每个信徒都有资格祷告。但为甚麽我们的祷告失败，以利亚的祷告却成功了，就是说：我们没有信心，以利亚却大有信心。
以利亚的信心，是经过锻炼的。圣经说：「基列寄居的提斯比人以利亚。」（王上十七1）寄居是甚麽意思？比如华侨在外国寄居，但他仍然效忠祖国；基督徒是天国的国民，在地上不过是寄居的客旅，有一天回到天家去；所以身虽在地上，而心却应当在天上。这世界既是暂时的，就不应该贪爱世界了。
以利亚有信心，他完全相信神的话，神说过：「你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神，耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出土产。」（申十一16-17）摩西说这话的时候，是在以利亚之前几百年；以利亚信神的话，所以他大 对亚哈王说：「这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。」（王上十七1）今天许多人读圣经，把圣经作历史来看，认为神不过是历史上的神。那就大错了！我们的主，乃是死而复活的主，初期教会，因有主复活的能力运行，所以大有力量。今天教会中，因为有人怀疑神的话，所以祷告就没有能力。
有一次，某教会举行求雨的祈祷会，有一女孩带雨伞祈祷，她的祈祷很简单：「天父啊，求你下雨，若不下雨，我们实在活不下去了。」祈祷会完毕，果然下雨，她就打开伞回家。她来的时候，就相信神会听她的祈祷，所以带雨伞来，这是大有信心的祈祷啊！
以利亚如何受信心的试炼呢？乃因天不下雨，以色列地大遭饥荒，神吩咐以利亚住在基立溪旁，又吩咐乌鸦供养他。以利亚的信心要先受试炼，他信神是信实的。神吩咐乌鸦每天来供养以利亚，乌鸦不懂以利亚的话，以利亚不能嘱咐乌鸦说：「明天你还要来啊！」以利亚天都过 信心的生活，直到溪水乾了，神的话临到以利亚，又给他新的供养，神的时候是不会太迟。我也曾经过一段凭信心的生活，每次钱用完，就仰望神再供给。神的供给是不迟也不早，有时神用很奇妙的方法供给我的需用。溪水乾了，神的话临到以利亚，吩咐他去撒勒法，由一个寡妇供养。他的信心又进一步受到试炼。神叫以利亚认识一件事情，在这里可得供养，在那里也可得供养。神能用一只乌鸦，也能用一个寡妇来供养他的仆人。神的供给很奇妙！当饥荒之时，人找吃尚且困难，一只乌鸦找到吃的，难免自己先吃了，不带给以利亚，可是乌鸦却每天都带饼和肉来供养他。
当以利亚见到寡妇时，寡妇无力供养他，因她只剩下一把面，和一点油。但以利亚有信心，所以对她说：「不要惧怕！你可以为我作一个小饼来；你 内的面必不减少，瓶里的油并不缺短，直到耶和华降雨的日子。」
寡妇一点小小的奉献，神一直保守她度过饥荒。以利亚的信心功课，经一次再次的学习，在没有人帮助之下，就看见神的权柄能力。以利亚信心试炼之後，神吩咐他去复兴以色列国，到迦密山上去，以利亚向全国的以色列百姓与及拜巴力的假先知们挑战：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」有信心的人敢向没有信心的人发出挑战。以色列人没有信心，非利士人就向以色列人挑战，没有信心的人，仇敌也要向他挑战。
南洋有一间教会，很荒凉，後来请来一位牧师，他们开欢迎会，在欢迎会上竟有人要喝酒。牧师很难过！後来大家觉得要修理礼拜堂，召开执事会议，有执事竟提议教会开舞会筹款。牧师说：「我们不能开舞会筹款，要仰望神供给。」执事们问牧师如何仰望神。牧师说：「用祈祷」执事们就笑他，因为他们从来没有尝试过。後来经过多次祈祷，果然见神供给一切需要，同时教会得了复兴。有信心的传道人，就会带领教会走上信心的道路上。
到了迦密山上，以利亚就用十二块石头 起一座祭坛。十二块石头表明以色列十二支派一条心，不能分裂。教会要复兴，也不可分争结党，需要同心合意向神祷告。
以利亚又在坛的周围挖沟，恳切的祷告；圣灵若作工，就把人心中的罪都挖出来。今天教会空气沉闷，祷告成了表面的仪式。祷告会成了讲道会，没有圣灵工作，人不觉得罪恶可怕。
前几年我住在星洲，有一天走出房间，闻到一阵阵臭味；我想必有东西死了，腐烂了，以至发臭，找又找不到，到处看过了，仍有臭味。後来把水沟也清洁过，臭气仍不走。最後发现在两间房间中间的水沟，有泥塞住，用棍来通一通，掏出一只很大的老鼠，把它丢了，空气才清新过来。各位！我们心中有没有死老鼠？隐蔽的罪恶。你心中若有死老鼠，就要把它先挖出来，你的祷告才有果效。
以利亚把祭坛建 起来，四周挖了沟，还要将水倒在其中，这是要试验百姓的信心。许多人听道，因为有罪恶，神的话听不进去。沟里倒满了水，教会需要将神的话丰富藏在心中。
在加拿大有一个青年，蒙主呼召，读神学，毕业後，神将他放在乡村的教会中。那地是野蛮土人住的地方，是危险的地方，神要他学习信心的功课。因为在小教会里，工作不十分忙，有很多时候读圣经。後来神带领他来到城里一间很冷淡的教会工作，他开始领祈祷会，他讲了很简单的话，但有人起来认罪，有人悔改，後来神大大使用他在那城里，建立了有叁千信徒的教会。所以教会的复兴，是由祈祷会开始的。
以利亚的祈祷，不是很长的祈祷，只有几句话，但大有能力，他的祈祷，以神的事为念，以神的百姓为念。在全以色列地遭遇饥荒之时，神兴起以利亚作恳切祈祷的人，百姓的心回转了。今天教会有许多信徒心持二意，一方面信神，另一方面也信金钱，像当时的以色列人，一方面舍不得丢弃神，但一方面觉得巴力也可拜；心持二意，弄到全国饥荒，今天教会灵性也是遭遇饥荒。信徒要回心转意归向神，不要等人自己要先回转。我们要做一个恳切祈祷的人，不要想，你不是一个传道人祷告无能力。让我们都作大有信心的人，为教会恳切祈祷。若有人看见教会冷淡心中难过，就起来为教会恳切祈祷，神必降下复兴的恩雨。——
薛玉光《神的旨意》