九、基督徒的分辨
经文：徒二十六28，罗八16，弗叁16，来十二10，雅二19，约壹叁9
基督徒有两种，一种是自己的，一种是神生的。货物也有真假，钞票也有真假，有时分得出，有时是分辨不出的。主的眼目如同火焰，我们瞒不过他，他能看见人的外面和内心。但是，魔鬼做败坏的工作，主说，麦子和稗子到收割时要分出来的。人子在他荣耀里降临时，要坐在荣耀的宝座上，万民要聚集在他面前，他要把他们分辨出来，如牧羊人分出绵羊与山羊一般，把绵羊放在右边，把山羊放在左边；一是永生的，一是永死的。
现在我要与大家思想做的基督徒与神生的基督徒，两者如何分辨出来。
（一）做的基督徒
基督徒是从信入门，但是，信也有程度的分别。雅各书说：「你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。」（雅二19）所以，做的基督徒与鬼魔的信是相同的。甚麽是鬼魔的信心呢？有一日，主到格拉森去，那里有一个被鬼附 的人，看见耶稣，就拜他，并且大声说：至高神的儿子耶稣。鬼魔也信耶稣，相信的程度不同。做的基督徒与鬼魔的信心是一样的，所以他就要留在定罪的地位上。甚麽是定罪的地位上呢？信耶稣，知道自己是一个罪人，但他没为自己的罪懊悔，没有从罪中出来。他未信前，他性情如何，信後还是如此。从前如何狡猾，恶毒，醉酒，好赌……现在还是一样。
每个人做基督徒，必须知道要与世人不同，圣经说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别……。」（林後六17）可是他们除了懂得一点敬拜仪式，如做礼拜，唱诗，祷告，和懂得一点圣经知识外，与世上的人没有分别。比如一个女人，她说是基督徒，吃饱饭没事做，就到邻舍去，说长道短，批评论断人，这种人与世上的人有何分别呢？又有一种人心胸狭小，又小心眼，别人讲他一句话，他就受不了，虽然不当面计较，但却在暗中报复。如果是一个男人，他说他是基督徒，社会上的人怎样？他也怎样，没有分别，社会上的人讲究面子，铺张，排场，所以就虚伪应酬，没有实际，与社会上的人毫无二致。今日的人讲利不讲义，为利损害亲情，友谊，甚至自己的人格，道德也可以损害。
基督徒应当有灵与心同证为神的儿女，圣经说：「圣灵与我们的心同证，我们是上帝的儿女。」（罗八16）不必假设，有心证和灵证，这个「心」怎麽解释呢？我们这个心，并非指跳动的心，乃是指感情的所在，一个人心证是神的儿女，他的感情就讨厌恨恶自己和这个世界，他的意志愿意从罪中出来，从世界分别出来。他的感情如何向 神呢？今日与人来往是用言语，同样，与神的关系也是用言语，会像婴孩爱奶一样爱慕神的话，他的意志顺服神的话，如亚伯拉罕顺服神，愿意献以撒为祭一样。又如马利亚顺从神，就是损害自己的利益也顺从。如果一个基督徒是做的，对神就没感情，他不会爱慕神的话，也不会遵行神的话。
甚麽是灵证呢？保罗说：「因为所赐给我们圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。」（罗五5）爱是恩典的解释，神爱我们，赐恩典给我们。一个感恩的人，会常常感谢神的恩典。因 神赐给我们的是他的独生儿子耶稣基督，所以我们一生一世对神的态度就是要报恩。好像昔日大卫一样，得约拿单的恩情，约拿单死後，大卫做了王，他就问：这个地方有约拿单的亲人没有？因为他要报恩，所以他就恩待约拿单的儿子米非波设，与他一同吃饭。灵证不是叫圣灵担忧的，如果圣灵担忧，心中就没有平安。当你不应当行这事时，神的灵会反对你。当你妒忌时，心就会不平安。不是基督徒，他说谎不会心中不安的。一个没有心证和灵证的基督徒是假的基督徒。
（二）神生的基督徒
圣经一开头在创世记就讲到生命树。圣经结束，在启示录中也讲到生命树。所以生命是贯穿於圣经中。这生命是神的生命，永恒的生命，神要人得他的生命，有相同的生命，才能与神相通，有永恒的生命，才能进入永恒。
生命是生长的，会生长才是生命，否则就不是生命。如把种子埋在土中，不久，它就发芽，长茎，长叶，这是生长。又如小猫生下来，不久眼开了，可以走动，这是生长。照样，若是生的基督徒，也会生长。
甚麽叫生长？他的年纪与他的性格有关。如果一个叁五岁的小孩爱哭爱闹，到十几岁还是如此，就不正常了。一个人生长到甚麽地步，他的志气就怎样。
基督徒的榜样是谁呢？主耶稣是我们一生的榜样。主耶稣来到世上，他与哀哭的人同哀哭，表示同情人，而且他还要帮助人。世人帮助了人，是要别人的报酬的，要得别人的代价。但是，主帮助人不要人的报酬，也不要人的代价，所以一个基督徒应当像主耶稣一样。
一个基督徒生长到甚麽地步，他的力量和知识也就到同样的地步。照样，生的基督徒，长到基督的身量，让基督本性荣美活在身上。从前邱吉尔检阅海军，有些军舰上有人，有些没有人，因为有伪装，但邱吉尔是聪明人，他分辨得出那些舰有人无人。军官问他怎样分辨？他说，在舰上空有海鸥飞的就有人，否则就是没有人。因为有人的军舰有东西流出来，海鸥可以吃。一个基督徒有东西流出来，才是真基督徒的凭据。
约翰说神生的不犯罪，但有时还是会犯罪的，犯了罪怎麽办呢？在神与人中间有一位中保耶稣，他的血永远有功效。凡被过犯偶胜的人，不致完全失望。我们要当心这句话，不是说有了一位中保负责，就可随意犯罪了。有一次
从神生的基督徒是不肯犯罪的，主看我们是他的羊，偶跌泥里，痛苦，呼叫，它巴不得被救出来，重生的基督徒也是如此，偶然犯罪，痛苦不可言喻，盼望立即从罪中解救出来。圣经说：「藉 他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（弗叁16）从神生的仍能犯罪。未信主前，有个旧人，信主後，里面有了一个新人。旧人是邪恶的，新人是圣洁的。因此，新旧两人就相争，新人是内里的人，旧人是外面的人。这两者，谁胜呢？旧人强，新人弱，旧人就得胜，於是你的灵便落在黑暗污秽中。如果新人得胜了，便进入光明圣洁中。我有个第七的儿子，身体强壮，他哥哥姐姐吃不下的东西，他拿去吃了，胃口很好，吃得多，身体就强壮。
神生的基督徒是要受神的管教的，在生命上成了圣洁。圣经说：「神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁，救赎。」（林前一30）生命是有他的本能的，猪喜爱污秽，羊喜欢乾净。神又用真理教导我们圣洁，圣洁是神的生命。基督徒要逃避情欲的事，好像大卫，因他不肯逃避情欲，不肯听神的管教，就与拔示巴犯了罪。如果有一种人，不肯听神的管教或教导，又以犯罪，污秽的生活为快乐的，这种人你要当心。
从神生的基督徒，是愿受神的管教的，他也不肯犯罪。做的基督徒就完全不同。所以，真假基督徒，可以在生命上将他分辨出来。请问：你是那一种基督徒？—— 吴勇《今日的时代》