七、主怎样来？
经文：徒一9-11，太廿四27，40-43，帖前四16-17
在使徒行传一章里讲到主怎样去，他还是要怎样来的，主再来分叁个阶段，兹述如下：
（一）主来到空中
这时候，我们就被提，如圣经所载，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。那一夜，两个人在床上，要取去一个，撇下一个（参太廿四40-41，路十七34）。有人被提，有人被撇下。在帖撒罗尼迦前书四章里提到在基督里死了的人要复活，活 还存留的人就要改变身体。圣经中记载两种的声音，一种是呼叫，只用过一次，就是主耶稣呼叫拉撒路从坟墓中出来。另一种是号筒声，叫我们升到天上去，与主相会。这事只能意会，不能体会。好像主登山变像，衣裳放光，彼得看见就很快乐，不知要说甚麽才好。我们被提也是如此。
血肉之体不能承受神的国。今天是太空时代，以血肉之体不能上太空，因为太空没有空气，没有压力，如果上去的人不穿太空衣，即刻会死。我们自肉之体被提，就必须要改变身体。保罗说：「血肉之体，不能承受神的国；必朽坏的，不能承受不朽坏的。」（林前十五50）被提是霎时发生的事。现在的太空人升空，用火箭打上去，非常迅速。我们被提，不是自己去，乃是主的权能叫我们去。例如拍X光，拍好也不知！快到眼看不出。到那时被提的霎那间，世界各地均有很多人失踪，失踪的全是基督徒。
主到空中，第一件事是我们被提，第二件事众人在基督台前要受审判。主来到空中，有几种人要被撇下：1.不信的人。2.硬心的犹太人。3.教会中有名无实的人。
被提的基督徒在空中做甚麽？要受审判，审判要从神的家起首。这审判与得救无关，而与得赏有关。神要根据哥林多前书叁章里提及的两种工程来审判他的儿女，就是金、银、宝石和草木禾 的工程。这是基督徒的工作，前者有价值，後者无价值。保罗也有讲到极重的荣耀，和极轻的荣耀。如轻的物质，放在水中，它浮起来，被人看见。重的物质，就沉在水中，不被人看同。草木禾 的工作，虽被人看见，但没有价值，不能存留到永世。金银宝石的工作，有价值，虽不被人看见，但可存留永世。这里还有一个解释：今天我奉主的名工作，赶鬼，医病，但主说，作恶的人离我去罢！今天的工作，分出两个源头来。当时，神叫亚伯拉罕的妻子生一个儿子，而她怎样想呢？只要有一个儿子就行了。但是，惟有撒拉生的，神才接受，夏甲生的，神不承认。一个人为神作工，神要看是从那里来的，若是从神来的，他接受，从血气来的，神不接受。从神来的是金银宝石，从血气来的是草木禾 。你的工程在基督审判台前显露的是金银宝石，或是草木禾 ？又有人说，这种工程是对主忠心与善良而言，忠心是工作，善良是生活。人有偏差，不问私生活，只要有才干就行了，一切无所谓。今日的人，没有善良的心，不做慈善事业，不做属灵的事，其实他们是败坏了。然而，主要我们生活与工作一样重要。在空中，在他的审判台前，他要审判我们的良善与忠心，要合格，才能得赏赐。
（二）主来到地上
主甚麽时候来到空中，人不知道，天使也不知，主自己也不知。就像贼来一样，我们不知道。主来到空中，我们看不见，因为有人失踪，所以就知道主已经来过。在撒迦利亚书十四章里，即主降生前五百年，已预言到主来到地上要发生的事，是我们可以看见的：1. 主的脚要站在耶路撒冷的橄榄山上。2. 耶和华必作全地的主。在主的脚未踏在橄榄山的前一刻，耶路撒冷城要被攻陷。自从一九四八年以色列建国以来，阿拉伯国家常攻打以色列国。从一九五六年和一九六七年的两次进攻以色列。就可看见阿拉伯国家与以色列国的仇恨之大。但是，阿拉伯国家反被以色列打败，正如以西结书预言到他们不能攻下耶路撒冷一样。
当主的脚一踏在橄榄山的时候，主要把攻击以色列国的仇敌亲自消灭，将他们的 首丢给鹰吃。主要捉拿敌基督，假先知，撒但，把他们扔在火湖里。
主来到地上，有几样事要发生：
1. 有圣者同来。犹大书说主要与千万的圣者驾云降临，这些圣者是在天空审判，工程经火仍存留，被称为忠心良善的人，他们要得国度的赏赐。他们要与主一同作王掌权。我相信掌权的程度有分别，在路加福音中讲到赚十锭银的人给他管十座城，其馀赚五锭银的人就派他管五座城。神不偏待人，他待人公平。
2. 旧约的信徒复活。主来到空中，新约的信徒复活。正如经上所说：「从东到西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。」（太八11）主来到地上，大卫帐棚重建。以色列国成为各国之首，耶路撒冷是世界的中心。以色列成为各国之首，并非犹太人的缘故，乃因耶稣是万王之王。
3. 万物得赎。神造人管理万物，因人犯罪，万物受咒诅。当主来到地上的时候，万物恢复原来荣耀，那时，「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群，小孩子要牵引他们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物……」（赛十一6-9）
（叁）主来到空中与地上之间
这就是神启示给但以理的七十个七的预言，这乃是指神的圣民设的。其中两个七和六十二个七都已经在历史上应验了。还有一个七正待应验，这是末後的一个七，即教会和信徒被提的时期。
最末後的一个七分为两半，即叁年半。前叁年半是灾难时期，但并非大灾难。後叁年半是大灾难时期。前叁年半，世界的领袖坚定盟约，假仁假义，後来又背约，有人自称为神，要人拜他，逼迫信徒。当时，地上挂名的基督徒，悔改信主了，他们不肯拜敌基督，也不拜兽，所以他们买不到食物，且要被杀，因为他们的头上没有印记。我们绝不可存侥幸的心理，现在不信主，到那时就太迟了。
後叁年半是大灾难的时期，耶路撒冷被大军围攻，且被攻下，或者你说不在中东，不要紧。但在启示录中讲到末期的战争是非常厉害的，正如今日洲际飞弹之多，世界没有一处是安全的地方，那时的人被战争所杀有叁分之一，被瘟疫所杀有叁分之一，情况非常恐怖，因为灾祸非常之大，在灾难之前凡被提的都是有福的。
主从空中到地上的阶段，地上有七年的大灾难。马太福音廿四章里讲到那日「 首在那里，鹰也在那里。」甚麽叫 首呢？人的身体没有了生命，死了，才叫 首。今天在教会中有很多 首，就是那些没有生，挂名的基督。所以我们必须要在神的面前省察，自己是否是一个「 首」？
我们在主再来时要被提，但是，被提与得救不同。你信神，就得救，神是一视同仁的。然而得神的赏赐就不同了。神是公义的，他要根据我们的工作和生活决定的。在这里我们必须要郑重的思想两个问题：第一，我们的工程是金银宝石的呢，还是草木禾 的呢？第二，我们是否是一个在教会里挂名的基督徒？有一次，我去看一个牧师的儿子，他对我说他做了五十年挂名的基督徒。人可以骗得，但却骗不过神。
你是那一种的人？请你自己深深的省察！—— 吴勇《今日的时代》