五、求神鉴察
经文：彼前四17，路叁1-6
我相信我们中间凡是爱主属於主的，都有同样的感动，今天的教会需要复兴。
虽然有许多教会，好像士每拿一样爱主，至死忠心；可是有好多教会，却像以弗所一样，他们失了起初的爱心。虽然有的教会像非拉铁非一样，他们爱主爱弟兄。可是我们不能否认，有很多教会像老底嘉一样；不冷不热，他们物质丰富，爱心却冷淡了，还有很多的教会，按名是活的，其实是死的。所以不但未信主的人要悔改信福音，基督徒同样要悔改。悔改不止一次，要常常在神面前求神鉴察。求神复兴今天香港的教会，复兴我们每一个人。如果愿意未得救的人信主，那已信主的人应当悔改。若不是主的爱吸引，就没有人到他的面前。
有很多所谓基督徒者，竟站在礼拜堂门口拦阻了人进来。那些假冒为善，有名无实的基督徒，徒有基督徒的外表，而无基督在内心。（请原谅我用这句话告诉大家：我用眼泪来预备今晚的讲章）。巴不得圣灵在我们当中工作。我不敢说是对大家讲的，也是对我自己讲的。我在神面前说：「神啊！求你鉴察我，知道我的心思」。
多少时，我们在祷告中取巧；在求恩典的时候，就求神赐福，恩待带领。认罪的时候，就祷告说：神啊！我们都是罪人，骄傲，欺骗，诡诈……。连别人都扯进去。「我」和「我们」完全是两件事。你说你已认了罪，可是你没有在神面前，个别的认识他，我们只会讲道给别人听，祷告给别人听；为别人认罪，却没有在神面前省察自己。
路加福音第叁章，可以看到当时的社会处於四分五裂，天昏暗地的光景。由一至六节可以看出四种不同的代表。我们用四种不同的人物，来代表那时代的光景；同时，也代表今日的世界，社会和教会。
（1）该撒提庇留 是罗马的王。当耶稣降生时，罗马的势力很强大，可说天下是属於罗马的。那时，罗马立国近二百年。据历史家告诉我们，那时罗马国的奴仆，超过人民的数目。因奴仆都是从外地掳来的，最穷之家也有奴仆，所以当时罗马的物质享受，已达最高峰。当日他们强奢极欲，今日我们的情形岂不一样吗？港九到处是餐馆酒家，随时门庭若市；打开报纸，吃甚麽，穿甚麽，看甚麽都有。人在这世界要得到听觉，视觉，嗅觉，各种感觉上的享受。这就是罗马，该撒提庇留的代表时代。
（2）本丢彼拉多 他是罗马的巡抚，被派统治犹太地。他是个聪明的政客，投机耶巧，对上极事奉承。他步步升官，日日见财，官财相逢，他对下却残暴。为人没有主见，好像芦苇随风飘摇。但他却善於顺风驶舵，当犹太人说你若释放耶稣，你就不是该撒的忠臣时，他就和犹太人妥协。为了要维持个人的权力和地位，他竟向犹太人投降。在犹太人面前洗手，他的夫人对他说：「这义人的事，你一点不可管。」他懦弱以为因环境的逼迫，不得不这样做。虽然圣经没有明载，但历史告诉我们：他的结局，是悲惨的，身败名裂，被充军而死。
（3）希律王 他是分封的王，在民事方面他有权柄。耶稣说他是「狐狸」「诡诈的人」，他不择手段，从他弟弟手里夺了弟妇，占为己有。为了这事，他杀了施洗约翰的头。今日世界上，贪污凶杀的事很多，港九数月来已发生了几百宗的凶杀案。在这时代，人心充满仇恨凶杀，正如昔日的光景。
（4）亚那和该亚法 他们是大祭司。一为岳父，一为女婿，二人狼狈为奸，把持宗教的权柄，勾结商人。容许卖牛羊鸽子，找换银钱的人，在圣殿做买卖；以至神圣的殿，成为污秽的地方。
亲爱的弟兄姊妹们！教会本应社会分别出来，但社会中有的，教会中都有。且披上宗教的外衣，令人扑朔迷离。无怪许多人反对基督教，许多人不愿到礼拜堂，此其因也。所以我们必须悔改！我们不单要请未信主的人接受耶稣，我们应该让主耶稣在我们心里掌王权，戴冠冕，坐宝座，居首位，求主今晚鉴察我们。
约翰出来传悔改的道，他在旷野呼喊：「预备主的道，修直他的路。」愿主耶稣也在我们中间作他奇妙的工作。
亲爱的弟兄姊妹！为可今天教会没有复兴？为何教会还是不冷不热？（我已经为这事祷告了很久）因为我们把起初的爱离弃了。圣经告诉我们有四件事情，我们必须注意的。
（一）一切山洼都要填满。山洼代表隐藏的罪。山洼是代表陷落离地面，远远看不见，而临近才发觉的罪。多少时候，我们有隐而未现的罪，外表道貌岸然，内心却充满罪恶。我们不是怕犯罪，而是犯了罪怕人知道。有个在教会中很有名的人，不久之前自杀了，原来他是醉酒者。别人都不知，後来给人发现，他无脸生存下去。当我看到这新闻时，我心里警惕自问，我们是为神工作的仆人，或作传道，牧师，或作长老，执事；我们的思想和内心，是否充满了罪恶？耶稣说：这是假冒为善的「法利赛人」，看来一表斯文，衣着高尚，佩戴经文，开口选美主！合口感谢主！但心灵里却充满了罪恶。弟兄姊妹！我不愿一一提及，我们在钱财上，女色上的失败，在很多事上不能荣耀主。你自己知道，神也知道，连撒但都知道，我们羞辱了主的名。除非我们悔改认罪在神面前，教会才能得复兴。我们是否一同聚会，但从来不打招呼；虽一同事奉，却彼此各有心病。隐藏的罪——山洼要填满。
（二）大小山岗都要削平。山岗是高突出来的，就是我们心里的骄傲。有人说，这是属灵的骄傲。我觉得这话不合逻辑。属灵的人不会骄傲，既骄傲就不属灵。今天我能够为主工作，完全是主的恩典，恩典从来不会叫人骄傲的。如果你知道一切所得的，都是主的恩典，有何骄傲可言？连我们的存留气息生命都在乎他，有何可骄傲呢？
人在艰难的时候，依靠神，仰望神；到了丰衣足食食时，说，耶和华是谁呢？当你有病时，你曾经祷告许愿，等到病愈了，你就以为自己侥幸。当你卑微时，你求告神；得意时却忘记了神。一个发怒的人，就失了自己。嫉妒的人就失去朋友。骄傲的人，就没有神。我们是否法利赛人？尝说：「神啊：我感谢 ！我不像别人……我一个礼拜禁食两次；凡我所得的，都捐上十分之一……。」在神面前自以为义呢？这是魔鬼的方法。圣经告诉我们，当初魔鬼犯罪，不过是从心里起了骄傲，要高举它的宝座，要与至高者同等。
（叁）弯弯曲曲的地方，要改为正直 就是我们心内的诡诈。很多时候，我们是心口不一的。「主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我……。」（赛廿九13）。耶利米说：「他们的口，是与神相近，心却与 远离。」以西结说：「他们的口多显爱情，心却追随财利。」这些也是今日的光景。口说：「主啊！我心爱你。」心里想 叁一叁十一，逢叁进一。甜言蜜语；心里却如犹大一样。圣经说犹大是个贼，常取其中所存的。弟兄姊妹！不要作假冒为善的人，应当心口如一。有人说：基督徒撒谎最多的地方，是在礼拜堂里。为许多人在那里说：主啊！我心爱你。口唱：我要跟随你。其实心却不然。
雅各是个诡诈多端的人，他不但对人行诡诈，向神也耍花样。他跪下来祷告说：「神阿，你赐给我的恩典，我真不配得；从前一根杖过河，现在成两大队。当他祷告完了，马上打自己的算盘，把妻儿财产分成两队，将他最爱的放在最後，预备和他哥哥相打。所以神要在毗努伊勒对付他！
（四）高高低低的的道路要改为平坦 基督徒也有「不信」的罪。我们的知识和信心，不能打成一片。知道是一件事，相信又是一件事。那些文士和法利赛人，他们知道基督当生在何处，可是他们没有去敬拜主。很多人听了主的话没有遵行，为何？因为不信，相信才能顺服。信甚麽？约翰四章告诉我们：「信耶稣所说的话。」许多所谓信徒的，没有真正相信耶稣，没有真诚跟随基督，而且常常得罪神。圣经说我们有不信的恶心。劝别人信主，自己却不接受。该亚法大祭司曾经为耶稣作见证（虽然他的话别有用意），当耶稣被钉十架前，他曾说：「独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡就是你们的益处。」（约十一50）他的见证是说给别人听的，不是对自己讲的，恐怕很多人讲道也是如此。
我们若要看见神的救恩，一定要付上代价。一切山洼都要填满，没有隐藏的罪。大小山岗都要削平，不再骄傲。弯弯曲曲地方要改为正直，不再诡诈。高高低低的道路，要改为平坦，让我们内心和行为；知识和信心，都互相调和。——
周主培《将心归我》