四、天国子民的生活原则
【经文】太五1-16
今天我要继续讲天国的基业，与得基业的原则。圣灵是得基业的凭据，顺服圣灵是天国子民生活的总原则。保罗说：「因为我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」小字说：「或作他所交付我的。」交付给主，和主交付我们，两方面都是要紧的。今天我们在世界上活 ，目的并非在世享福，我们所有的聪明、智慧、体力、金钱、才干……都是神交付我们，叫我们为他活 。路加福音第十九章说到叁种仆人，主人把银子交托他们，叫他们好好做生意。我们在世上也是一样，主交托我们做生意，就是为主多结圣灵果子。我们好像开一个商店，里面要摆满各种货色。我知道有许多信徒十分贫穷，心上没有平安，没有忍耐爱心，什麽货色都没有。所以世人想从这个信徒身上得 帮助是不可能的。忧愁的人到你面前来，你无法安慰他，因为你自己正在忧愁中，这种基督徒就是没有好好为主做生意。主交给他的本钱，他只为自己用，剩下一点点才肯为主，这种信徒将来在神前怎样交账？
保罗说：「我活 是为基督……我要忠心为他而活。」又说：「深信他能保守我所交付他的，直到那日。」「那日」就是指信徒被提天空上去的日子，那时主把我们在地上所交托他的为我们造成天上美好的基业。地上的帐棚有一天要拆毁，世上的一切都是暂时的。我们要注意天上永远的房屋，我们天天把材料送上去，让主为我们把房屋造得美好。
天上的产业是有凭据的，世上房屋有契据，投资有股票，银行存款有存摺。天上的产业有何凭据呢？林後五5说：「为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。弗一14又说：「……这圣灵就是我们得基业的凭据。」可见我们天上产业的凭据就是圣灵，我们现在的生活受圣灵管治的多少和我们将来得基业的多少成为正比例，凡重生得救的人，必有圣灵住在心中，我们如让圣灵统治我们的全人，则我们将来在天的基业是大的；我们如果限制圣灵在我们身上掌权，则我们将来所得的基业也是有限的。所以保罗说：「不要叫神的圣灵担忧。」圣经称圣灵为我们的保惠师，他要教导我们一切，他训练我们如何作天国的子民，豫备我们将来在天上承受基业，与主一同作王。使徒约翰劝勉信徒说：「你们从主所受的恩膏，常存在你们的心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们……。」（约壹二27）。恩膏就是圣灵，他住在心中指导信徒一切的生活。我们每一次顺服他的旨意而行，每次即有得胜的记录与赏赐。信徒将来得奖赏之多寡是根据圣灵的记录而定的，所以说圣灵是得基业的凭据。启示录四章五节说：「……有七盏灯在宝座前点 ，这七灯就是神的七灵。」这里七盏灯是代表圣灵，灯是照亮我们脚前的，他指引我们一步一步走路。我们每日所走的路，都是靠 圣灵带领光照。我们如果作了暗昧可耻的事，圣灵就把这些事记录下来了；我们顺服圣灵，过得胜的生活，圣灵也把这些事记录下来。失败的不只无奖赏，且叫圣灵为我们担忧，这是十分可惜的。圣灵为我们作印记，直到我们被赎的日子（弗四30），所以我们要让圣灵完全管理我们的人生，不可让圣灵 忧，也不可销灭圣灵的感动。
我从前听过一个故事：有一个穷寡妇，她辛辛苦苦抚养一个儿子成人，以後这儿子发达了，生活过得很丰富，但是他把他的母亲留在乡间，没有接她到家里来，他的良心不安。有一天，他对妻子说：「我从前有一个老工人，她小心看顾我，现在她年老了，无人抚养，生活很苦。我们这里空 的地方很多，不如把她接来这里居住罢。」他的妻子同意了，他就接了母亲来住，却把他关在叁楼一个小房里，天天给她送饭，可是不让她出来行走，一切家中的事，完全由妻子做主，母亲心里何等难过，因为儿子爱妻子过於爱母亲。今天，有不少信徒对待圣灵好像这个儿子对待他的母亲一样，将她关在小房子里，生活动作完全由自己作主，不让圣灵在你的家中当家，所以圣灵为你 忧。
我上面所讲的是天国子民得基业与生活的总原则，就是被圣灵充满的生活。今後几天要继续讲被圣灵充满生活的四个原则；如果你听了，又接受在心中，照 这些原则去行，你就能作一个得胜的基督徒，将来在永世里作一个有产业的基督徒。
第一个原则——苏醒的灵——就是圣灵住在我们的心中管理我们的全人，（赛五十七15，诗廿二十叁3）。信徒应有苏醒的灵，今天许多信徒的灵正在打盹睡觉，只是外面看不出来。这好比一个鸡蛋，因外面有壳，里面的好坏就看不清楚，基督徒信了耶稣之後，有主的灵住在里面，他因有主的生命，而有新性情，与神的性情有份，自然结出虚心，温柔，怜恤，清心等圣灵的佳果，但可惜不少信徒的灵被肉体包围 ，就结不出佳果来，所以要求主苏醒我们的灵。苏醒的灵就是让主在我们灵里掌权，活泼地管理我们的灵魂与体。保罗对帖撒罗尼迦信徒说：「……又愿你们的灵，与魂与身子得蒙保守……。」（帖前五23）。每一个信徒，都有灵、魂、体叁部份。灵就是圣灵居住的所在，信徒籍 灵与神相交，体就是身体，魂就是心思意志的所在。如果我们体贴肉体，灵就被肉体所包围，而结出情欲的恶果；但若我们顺服圣灵，抵抗肉体，就结圣灵佳果来。「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。」（加五19-21）所以信徒应当注意自己的灵不可被魂与体所包围，以致打盹睡觉，乃要灵苏醒，让圣灵在我们灵里掌权，管理我们的灵与体。
主耶稣讲八福，其实不只八福，主不过举例来证明这个原则罢了。「虚心的人有福了。」「清心的人有福了。」「使人和睦的人有福了。」「为义受逼的人有福了。」这都是圣灵所结的果子，苏醒的人一定会结出圣灵的美果。
现在举个例说明让圣灵掌权管理灵、魂、体的问题：信徒失败软弱的原则，常因他的魂与体连合起来包围灵。魂是定意的地方，如果我们的肉体想做世界的事或懒惰，不愿意读经祷告聚会，或不肯为主作见证，这都是魂倾向肉体的一面，而拦阻我们遵行神的旨意。这人的魂是连合身体去反抗灵的管理，他就成为属肉体的基督徒。唯一得胜的 诀，就是听从圣灵的话，而拒绝魂体的包围。多少时候，我们愿意受圣灵管理，愿意为主受逼迫，但是做起来常常体贴肉体，我们就自己原谅自己说：「心灵固然愿意，但肉体却软弱了。」因此，就放松自己，做失败的基督徒。圣经严厉的警告这样的人说：「体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。」（罗八6）。所以我们要顺服圣灵的话，让他在大小事上引导我们，管理我们，他要我们作，我们就作；他禁止我们，我们就顺服；这样，我们就是一个属灵的人了。圣灵将来要为我们作见证，使我们得到天上的产业。圣经教训我们，要作属灵的人，最要紧的是要把自己完全奉献给主，让他自由在我们生命中掌权，如果我们能够这样定意，圣灵就立即在我们身上执掌王权，耐心的藉 我们的灵来管理我们的魂与体。他的目的，是要训练我们与主一同作王，圣灵愿意我们在天上有美好的产业，叫我们丰丰富富地进入他的国，这是做天国子民得胜生活的一个 诀和原则。—— 何守瑛《天国与天国子民生活的原则》