国度与神的旨意
这次特会的负担是要从国度来看基督与教会，我们就从国度与神的旨意开始。创世记一章1节：起初神创造天地，这七个字道出了天地的由来，接着说：地是空虚混沌；渊面黑暗；神的灵运行在水面上(2节)。这两节圣经有非常强烈的对比，其间曾有不寻常的事发生，但没有叙述出来。第2节不过是说出发生这件重大事情的结果，要详细来读整本圣经，才能明白这两节之间发生甚麽事情。
第2节描述地的光景，不是神起初创造的光景。神起初创造时，天地是连在一起的，因为有事情发生了，以後就将天与地分开，地就变成空虚、混沌、黑暗。到底当中发生甚麽事呢？
【神的国与撒但的国】以赛亚书十四章12节说到明亮之星、早晨之子应该是在天上的，但是他从天上坠落到地上来了。同样以西结书廿八章也说到，在神创造中，有一位天使长，本是非常美丽，也有尊贵的地位。他被称为明亮之星、早晨之子，但因为心里骄傲，说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上；我要与至上者同等(赛十四13~14)。这段圣经题到五个「我要」、六个「我」，最後一句说：我要与至上者同等，这道出他要与神分庭抗礼。正因为他这一背叛，所以就从天上被摔下去，宇宙间就产生了两个国:神的国与撒但的国。在神原初的创造中天地是一律的，在宇宙间只有神的国，只有神是唯一的权柄，但因为撒但背叛的缘故，导致宇宙间产生了两个国。虽然撒但的国范围是在天空，但地也受到影响，带来了咒诅，这就是创世记一章2节所说地的光景一空虚、混沌和黑暗。接下去说：神的灵运行在水面上。虽然有如此的背叛，神却在这里作恢复的工作。
【地的恢复】创世记一章3~25节记载神恢复的工作，这工作是从地开始，要将地从空虚、混沌、黑暗中恢复到神原先的创造光景。神说要有光，就有光，这光是要把光暗分开；神先叫旱地露出来，然後就开始充实地。因着撒但背叛，地就空了，所以神先用最低等的生命来充实地。神说天上要有光体，可以分昼夜，15节说：并要发光在天空，普照在地上。不单神说要有光，好把光暗分开，而且神要有专一的光，好驱散黑暗。跟着神就造出水中的鱼类及空中的飞鸟，并使地要生出活物来，还有各样的昆虫。在神的创造中一再题到「各从其类」，神要地从混沌中带进秩序。从9~25节我们可以看到神一直在恢复地，在这些经文中十一次题到「地」，神要将地从空虚的光景恢复到充实，从混沌恢复到有秩序一各从其类，从黑暗恢复到光明。此外，有六次题到「神看着是好的」。神恢复地到充实的、有秩序的、光明的情景，神就看为好。
【人的创造】26节：神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。当神要造人时，先把地预备好了。撒但的背叛导致了宇宙中有两个国度，神要来对付撒但的国度，就得先恢复地，但地的恢复只不过是准备工作；他把地恢复以後，就来造人。神造人的目的是要人为他管理全地，「管理」不光是带进秩序，而且是维持这个秩序。神要人在地上建立他的国度。
神造人，不是造单独的人，乃是造团体人，27节：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。我们知道这团体人，是由夫妇来代表的。28节：神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面…这使我们想到地原是空虚、混沌和黑暗的光景。但神造了人以後，就要人生养众多，遍满地面，使神的国度能建立在地上每一个角落。不但要在混乱中带进秩序，而且要维持这个秩序。神的创造与他的国有相当大的关系。
【人的堕落】二章1~2节说到天地万物都造齐了，到第七日，神就歇了他一切的工，安息了。至此神的国在地上有了一个开始；但是好景不常，不久人就堕落了。人堕落不光是犯罪远离神，更是使地落在撒但的手中，而人在地上，就落在撒但国度范围之下。神恢复了地并造了人，但因着人的失败，好像使神所恢复的统统失去。但神应许有女人的後裔要来对付他的仇敌：女人的後裔要伤蛇的头，蛇要伤女人後裔的脚跟。从创世记叁章15节开始，整本旧约圣经都是指向女人的後裔，甚至在旧约时代有一些人因得着启示，就看见这一点。
诗篇第八篇是大卫所写的，大卫得了启示看见地是神与撒但争夺的所在。在他写诗时，地虽已失去，但他知道地最终要收复，所以他向神发出赞美说，神的名在全地何其美。神的名和国度在天上没有问题，天是神国度掌权的范围。神的荣耀彰显於天，但耶和华的名在全地何其美，是与仇敌有关系的。为了敌人的缘故，神从婴孩和吃奶的口中，建立了能力。大卫观看神指头所造的天，并他所陈设的月亮星宿，便回想到神造人的目的 耶和华的名在全地何其美。
【主的恢复】旧约的历史，可以说是黑暗的时期，但有些人看见了神的心意，他们仰望那将要来的女人的後裔。到了新约，主耶稣来到地上，他的职事是传天国的福音，将神的国带到地上。当主耶稣来的时候，地仍旧是撒但国度势力的范围。主还没有开始传道以前，他做了一件事，就是受施洗约翰的洗。主耶稣说：我们理当这样尽诸般的义(太叁15)，在新约中「国」与「义」经常连在一起，正如在马太福音六章33节说：你们要先求他的国，和他的义。罗马书十四章17节说：神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐，所以「国」和「义」是很有关系的。当时施洗约翰是传悔改的洗，劝人悔改。主道成肉身，成了人的样式，但他没有罪性、是不知罪的，正如哥林多前书说，神使那不知罪的替我们成为罪，使我们在他里面成为义。虽然他没有罪，不知罪，但因他有肉身的缘故，还是在这里有一宣告，否定天然。他受了施洗约翰的洗，当他从水里上来时，天开了，天和地就连结起来了。我们要知道那时的地还是撒但势力的范围，当主来到地上，作这样一个见证，完全否决那个天然的生命，完全靠神而活时，天和地就连结了，从天上就有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。神的国从今以後在地上有了一个滩头阵地，接下去主就被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，後来就饿了。那试探人的进前来，对他说，你若是神的儿子…(太四1-3)
撒但可能也听见神为主耶稣作的见证，他要用这些话来套主耶稣：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。主在地上受试探，是因为他也在撒但这一权势里，他在地上，却不属於这个地。你不要以为这是简单的事，若你在地上而不属於这个地，就有很多试探，首先会从日用的饮食开始。接下去又说：你若是神的儿子，可以从殿顶上跳下去。撒但千方百计试探主，最後他用地上的荣华富贵来试探主。当主来到地上，要建立神的国度时，撒但当然不甘心，便多方试探主，但主完全得胜了。他在地上为神的国立了一个滩头阵地，从那时开始，主就传讲：天国近了，你们应当悔改。
【神国度的扩展】当主来到地上时，神的国就有一个开始，路加福音十七章20~21节：法利赛人问神的国几时来到；耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的；人也不得说，看哪，在这里；看哪，在那里；因为神的国就在你们心里。当主耶稣在他们中间时，也把神的国带进来了，但神的国还需要扩展。神的国犹如一粒种子，是会生长的。神的旨意乃是要得着全地，使他的旨意能通行在地上，他教导门徒要有这样的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。(路十一2~4)我们这些人都是堕落的，我们住在地上，是沦落在撒但之国的人。现在神的国在地上有一个开始，主教导我们要如此祷告：「我们在天上的父」，我们虽然在地上，但宣告我们与天上有这样一种关系。当我们如此宣告时，天和地就有一个连结；称神为我们的父，天和地因着生命的关系有如此的连结。这不仅说出我们源头在天上，更说出神永远的心意创世记天地一律。今天神所要恢复的，就是要将天和地在生命的关系里被
连结起来。「愿人都尊你的名为圣」，与大卫在诗篇第八篇里说：耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。是相同的。神要对付仇敌在地上的国度，必须从生命开始，愿我们都像婴孩和吃奶的说：愿人都尊你的名为圣。
【天天祷告，脱离恶者】神的国和神的旨意必须从天上带到地上来，神的旨意必须藉着我们这班人来成就。今天我们住在地上，还是沦落在撒但控制的势力范围之内，我们何等需要一直从生命的关系里与天连结。撒但会藉着各样的事物来试探我们，我们决不轻忽撒但的攻击，所以连日用的饮食都要祷告。撒但对主第一个试探也是从食物开始的。
我们今天仍然住在地上，不要以为这是小事，地今天还是撒但国度的势力范围。我们活在世上却不属这世界，每天要有这样的祷告：不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者。对自己不要太有把握，连无罪的主耶稣来到地上时，还要尽诸般的义，生活行事完全倚靠神。同样我们今天在地上，对自己不要太有把握，每天都要祷告说：不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，就是那恶者，那试探人的。我们都要学习婴孩和吃奶的，在我们口中建立能力，使仇敌闭口无言。不要从撒但那里接受任何的意见，一开始接受意见就麻烦了，所以主说不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
一面我们要祷告不叫我们遇见试探，另一方面，我们不要去找试探，不要走进试探里。要知道我们仍然沦落在撒但国度势力范围之内，所以我们需要有如此祷告。当我们如此祷告时，要看见有一天地上的国不再是属於撒但的。
【活在神国里】启示录十一章15节：第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。当主耶稣在世时，世上的王在他里面毫无作用，因为他一直活在与父神的交通里，活在神的旨意里，活在天和地的连结之中，所以我们也需要一直活在神的旨意里。我们也应看到有一天，耶和华的名在全地何其美。若我们活在世界中，常活在生命的关系里，让这生命将天和地连结起来，每天都被带到神永远的旨意里，如此我们就叫仇敌和报仇的闭口无言。
神实在愿意我们明白国度和他的旨意，在宇宙中只有神的国和撒但的国这两个国，我们这班蒙恩的人，都是从黑暗的权势被迁到神爱子的国里。在地位上我们都是在神的国里，但经历上我们仍需要天天活在神国的实际里面，活在天和地连结的光景中。愿我们常常祷告，不是背主祷文，乃是进入实际里，让神的国在地上，在我们中间有扩展，愿神怜悯我们。