认识教会
神赐下恩赐给教会为要建立基督的身体
以弗所书第四章再往前去，又说到建造。这奥秘不仅是理想，是与我们在地上的生活很有关系。这里说到主耶稣先从天而降，又升到高过诸天之上，把各样的恩赐赏给人。他把恩赐给谁呢？他把恩赐给了教会的奥秘，他赐下使徒、先知、牧师，并教师和传福音的。他赐这些恩赐是为着什麽呢？是为着建造，为着建立基督的身体。
建造就是建造，不是看不见的东西，建造乃是石头搭上石头，石头靠着石头，直到房屋建造起来。这些使徒、先知、牧师并教师和传福音的，他们不是看不见的灵，保罗是活在血肉之身，使徒彼得也活在肉身中，司提反是先知和教师，也活在肉身之中；亚波罗是教师，也活在血肉之躯。这些人都是神给地上教会的恩赐；他为什麽赐给呢？为要成全帮助基督身体上的众肢体，帮助他们在爱中建立自己。这方面我们可以讲很多，我只提一提也就可以了。
亲爱的弟兄姊妹，如果我们真的相信神的教会；相信主耶稣要建立他的教会，阴间的门不能胜过她，我们就需要仰望神给他的百姓有使徒的恩赐、先知的恩赐、牧师的恩赐、教师的恩赐、传福音者的恩赐。如果庄稼已经发白，应该收割了，主是怎麽对我们说呢？他吩咐我们说----并非我们没有听到他的呼召就先跑到田中----去求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。这些工人就是：使徒、先知、牧师、教师，和传福音者。
一、再没有使徒和先知是谎言和妄语
有些人对我说：使徒、先知……这些事已经不存在了----自从圣经钦定之後，这些就不存在了。乱讲，真是乱讲！马丁路德是使徒，乔治福克斯是使徒。（当然我们不必称他们为使徒；但今天有些人到处对人自称是使徒。）我曾收到一封信，发信人自己签署介绍自己是使徒，这真是胡来！但是，这也并非说今天没有使徒的恩赐。在教会历史中，历代来都有很多使徒的恩赐，和先知的恩赐。但是，也有一种可笑的事：人说：「使徒过去了，先知过去了，但是牧师却还在……教师还在，……传福音者还在。」我真是不懂他们这种想法。是谁来这样划分的呢？有人说：「不再有方言了，不再有预言了，但是信心的恩赐呢？是有的，智慧和知识的恩赐也是有的！你怎能想像有些恩赐你可留有，而有些恩赐是没有了。这是不可能的！我认为这是混乱了圣经的话。
是有使徒的恩赐，这些使徒们并非看不见的幽灵，他们也是凡人，也有人性的软弱，他们也打喷嚏，也咳嗽，也会疲倦，像常人一样。他们也睡，也吃，也操作一切日常的琐事。这就是在地上教会的奥秘。神要在地上作些事，神要在地上有所建立。
二、众肢体各尽功能建立身体
我们读以弗所书第四章十六节：「这身体……要在爱中建立自己。」这是很奇妙的，不只讲到那些大的恩赐，更是说到身体上的每个肢体都发挥功用；这节经文说，「百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」假设我们有个聚会，其中叁分之二的人只坐着听，他们有一对超大的耳朵用来听，一直的听，却只有一张小嘴和一对小眼；叁分之二的人就是这样听，有时也可能十分之九或百分之九十五的人是单单坐着听的。我们常常惊讶：为什麽这教会不长大呢？为什麽没有神迹和奇事呢？为什麽祷告不得答应呢？为什麽人数不增长呢？为什麽没有人从世界得救呢？错在那里呢？因为有叁分之二以上的人失去了功用，只是坐在那里，坐，坐，坐！
叁、众肢体生命流通就各尽功用
你有知识并不意味你有功用。当我们发挥功用时，乃是有一股生命的水流，从这人流到那人，直流通到全身，使全身在爱中建立自己，这是我们每一个聚会该有的正常光景。我们当在爱中建立自己，因为每一个肢体都有所得也有所给，得着又给出去，得着又给出去，就像骨架的各节联络得合式，肌肉包藏骨骼，全身便得发挥功用。但事实呢？今天有些聚会像是只有骨骼，也连在一起，----只是不会动。为什麽？因为骨骼本身不会动，必须有肌，有筋，有肉……还有生气，然後才会动。哦，今天有许多教会只有骨架----骨头都在，也连在一起----但是没有筋肉的联络，没有生命的灵。这些都是有关这奥秘在地上的具体实践。
个人生活与教会生活应是一体生活
我们再继续看下去，以弗所书第四章十七节，直到第五章二十一节，是说到个人之间的关系和圣洁的生活。这里告诉我们不要彼此说谎言；为什麽呢？因为我们彼此是一个身体上的肢体。这里说，我们是彼此作肢体，所以不当彼此说谎。我们不当彼此欺骗、欺诈，不当说污秽的言语----闲语，张家长，李家短。为什麽？因为我们是互为肢体，因为我们是基督的身体。所以，弟兄姊妹，这就给我们看见，这奥秘是何等的实际和具体。
不知为什麽，有些人又把生活分成几方面，他们说：「我有教会生活，也有个人生活；有家庭生活，又有职业生活。」这真是很希奇，在我们的脑海中，以为教会生活是一件事，而家庭生活又是另一件事；在教会生活中我们是一个样子，在个人生活中可以是另一个样子；你知道，我们很容易懂得在教会当如何表现得像样子，仪表言行都很得体，坐行站也都合宜----因为我们是教会中的一分子。但个人生活方面呢？那只有神晓得了。因此我们就有教会生活----我们认为很重要；至於个人生活呢？……那并不太重要！----在基督教的各宗派里，都有这种光景。
於是，我们有家庭生活，又有职业生活；在教会生活中我们是这样，在职业生活中却是另一个样。我们向政府瞒税，我们偷窃。哦，我知道有许多基督徒偷窃，他们不觉得偷窃是错，他们说：「为什麽偷窃是错？只要是逃得过便好了；若不幸被发现时才是错了，因为每个人都是这样！你不想我们活下去麽？我不这样作是活不下去的！」圣经中并没有这种的分野，这完全是人自己区别出来的。
一、在基督里过教会生活，也在基督里过个人生活
使徒保罗未曾在何处说过：「关於教会生活方面，有使徒、有先知，有牧师和教师，你们要建立你们自己。那麽关於各人生活方面，你不要说谎，不要欺骗，要彼此善待，且要被圣灵充满。再关於家庭生活方面，丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫。又关於孩子们，儿女要顺服父母，父母要照顾儿女。至於职业生活方面，主人要看顾仆人，仆人要对主人忠心。」保罗不是这样说的。因为这是教会的奥秘，因为基督是包括了一切，又贯乎一切之中！当然这是真的，你若在基督里，你就跑不掉。你是在基督里过教会生活，而在基督之外过个人生活、家庭生活，和职业生活麽？当然是不可能的！你只有在基督里，或不在基督里两种可能；你若在基督里，也就在教会里，你又怎能过「非教会」的生活？也许你要说：「当我们不聚会时，就不是教会了。」不！你若是教会，就永远是教会！你刷牙时，你是教会；你在睡觉时，你是教会，你早晨起来，你是教会；你们一同用饭，你们是教会；你们一同聚集时，就是教会聚集；你永远是教会，你不能把自己变为「非教会」。因为你只能是教会，或不是教会；你只能是基督的肢体，或不是基督的肢体。并非进了会所的门，你就是基督的肢体，也彼此为肢体；出了门就不是了。不！你永远是肢体。当我们一同聚集时，我们是来表现这个合一；我们来表现我们在基督里，基督也在我们里面这个事实；我们来表现那些在合一里面许多不同的面，我们有机会在主里彼此建造，一同敬拜，彼此分享主，但我们永远是教会，日复一日，年复一年，我们总是教会。
二、个人各种的生活是教会生活的一部分
亲爱的弟兄姊妹，这些要完全把我们在这几方面的生活观念转变过来；一下子我们看见了：家庭乃是教会的一部分；丈夫爱妻子就像基督爱教会，妻子顺服丈夫就像教会顺服基督；儿女在主里听从父母，父母也不惹儿女的气，因为我们都是一同在神的家庭中。
在我们的职业生活中也是如此。若我们有一个不信主的雇主，我们要像对待信主的雇主一样的对待他；服事他像服事主一样，奖赏不是从他来乃是从主来的。如果你是个信主的雇主，就要善待你的雇员----不要看他们如机器中的小零件，乃要看他们是基督身体中亲爱的肢体。弟兄姊妹，我是把我里面的话说了出来，你不以为这是些手足情深的话麽？—— 史百克《基督徒基本的认识》