魔鬼
【魔鬼的来源】魔鬼原是神所造的一个天使长，根据圣经的描绘，它的形体超凡、美丽，地位尊高。但是，因为它起了骄傲的心，高抬自己，想要与神同等，所以被神弃绝，就变成了魔鬼(参结廿八12~17；赛十四12~14)。当日它背叛神的时候，约有叁分之一的天使跟从了它，它们就成了空中执政掌权的邪灵(参启十二4；弗六12)，作魔鬼的使者，被魔鬼差遣使用。另有一些太古时代的活物，也因跟随魔鬼背叛神的缘故，被神用洪水审判，它们就成了脱体的灵，就是所谓的污鬼，受魔鬼的统辖，平时住在水中(参太八32)，常到地上来附着人身，苦害世人。
【魔鬼的性情】圣经给我们看见，魔鬼乃是黑暗、邪恶的源头，他的性情败坏，它「从起初就犯罪」(约壹叁8)；「它从起初是杀人的，」且「本来是说谎的」(约八44)。今天，人类从它承受了罪性和私欲，所以主说：「你们是出於你们的父魔鬼」(约八44)；它成了罪人的父。
【魔鬼的名号】圣经给魔鬼起了许多的名号，它们可以帮助我们了解魔鬼的性质和工作。今简略解释其中数种主要名号如下：
(一)「大龙」(启十二9)：是说到它的残忍；今天一切害人、残忍的事，都是从它来的。
(二)「古蛇」(启十二9)：是说到它的欺骗；人类始祖亚当、夏娃的犯罪堕落，就是上了它欺骗的当(参创叁1~6)。
(叁)「魔鬼」(启廿2)：字义是「谗谤」；它专门在神面前控告人(参启十二10)，又在人面前毁谤神。
(四)「撒但」(启廿2)：字义是「对头」；它不只抵挡神、跟神作对，并且也与一切属主的人为仇为敌。
(五)「世界的神」(林後四4)：是说到它是世界宗教的领袖；它喜欢躲在一切人、事、物(偶像、金钱、伟人等)的背後，接受世人的敬拜。
(六)「世界的王」(约十四30)：是说到它是世界权势的首领；今天的世界，表面上是属於人的管理，实际上是受它的辖制(参约壹五19)。
【魔鬼的工作】魔鬼以「人」作为它工作的主要对象，工作方式变化多端，可以归纳为四大类：
(一)作工在人的心思里：它运行在人的心中，使人生发错误的思想和意念，叫人「目中无神」，进而作出得罪神的事。
对於一般世人，它的作法是：(1)弄瞎人的心眼，使人不认识基督(林後四4；徒廿六18)；(2)叫人怀疑神的话(创叁1)；(3)将人所听的道，从他的心中夺去(路八12)；(4)使人心中充满诡诈、奸恶(徒十叁10)。
对於信徒，它的作法则有：(1)叫信徒体贴人的意思，而不体贴神的意思(太十六21~23)；(2)将火箭射进信徒的心思里，使其对神失去信心(弗六16)；(3)诱惑信徒，使其向主失去纯一清洁的心(林後十一2)；(4)迷惑信徒，使其对神欺哄圣灵(徒五3)，对人则心怀嫉妒分争(雅叁13~14)，对己则自高自大(提前叁6~7)；(5)使信徒说话不真诚(太五37)。
(二)作工在人的良心里：魔鬼特别喜欢控告失败的信徒(启十二10)，使他良心软弱，觉得自己真是没有用处，在神面前爬不起来；虽然祷告认罪，求主宝血洗净，但仍觉得罪并未得着赦免。信徒这样的感觉，必是出於魔鬼的控告，而不是圣灵的责备。因为圣灵的责备，会使信徒产生积极的功效；而魔鬼的控告，则使人良心一直不安、软弱。
(叁)作工在人的身体上：魔鬼有时会攻击人的身体，使人生病(路四38~39；徒十38)。神的儿女有时会无缘无故生起病来，很可能不是真的生病，乃是来自魔鬼的攻击；这时我们若能学习识透它的作为，运用信心去抵挡它、拒绝它，疾病便会除去。
(四)作工在人的环境中：信徒在环境中许多的遭遇，有时是出自圣灵的管治，有时也可能是出自魔鬼的攻击，它的目的是要筛我们，想要得着我们(路廿二31)。对於不谨守儆醒的，它就「如同吼叫的狮子」(彼前五8)；对於儆醒的信徒，它就「装作光明的天使」(林後十一13~15)。
【信徒该如何抵挡魔鬼】魔鬼的工作，既是在於诱惑人、试探人、控告人、败坏人、攻击人，因此我们不能不对它防备、抵挡。圣经提示我们抵挡魔鬼的方法如下：
(一)要求主保守：魔鬼是天空属灵气的(参弗六12)，而我们虽然已经蒙恩得救，有了神的生命，但仍活在肉身中，所以我们凭着自己不可能抵挡魔鬼。因此主耶稣教导我们要如此祷告，求神「不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者」(太六13原文)。
(二)要活在神的生命里：圣经说：「从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他」(约壹五18)。「从神生的」就是指我们里面所得神的生命，惟有神的生命 能保护我们，使我们免受魔鬼的侵害。
(叁)不要给魔鬼留地步：圣经又说：「也不可给魔鬼留地步」(弗四27)。魔鬼每一次要在神的儿女身上作工的时候，它总是先寻找一个可供它作工的地步；我们若不给它留地步，它就无工可作。因此我们不要容许魔鬼在我们的心思或肢体上，有任何丝毫的地位。
(四)要认识魔鬼的诡计：圣经说：「免得撒但趁着机会胜过我们；因我们并非不晓得它的诡计」(林後二11)。魔鬼是诡计多端的，信徒要防备它，便须晓得它的诡计，以免上了它的当。
(五)要谨守、儆醒、坚固：圣经说：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡它」(彼前五8~9)。我们对於魔鬼，决不能松懈、任其自然，乃要谨守、儆醒，并且要用坚固的信心来抵挡它。
(六)要穿上神的全副军装：圣经又说：「所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌」(弗六13)。以弗所书第六章里所列举的神的全副军装：真理的带子、公义的护心镜、福音的鞋、信心的 牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑——神的道等，主要是用来防守、保护我们，使我们能抵挡魔鬼，免受它的加害。
【信徒如何 能胜过魔鬼】上面所述六点，是在消极方面，供信徒抵挡魔鬼之用；至於在积极方面，如何攻击、战胜魔鬼，圣经也有所提示：
(一)要奉主的名：我们信徒既不是凭自己的能力和长处来对付魔鬼，就当全心靠主；而主今天已将他宝贵又全胜的名赏赐给我们，所以主说：「奉我的名赶鬼」(可十六17)。主的名代表主的自己；信徒无论何时一奉他的名，何时就有他的同在(参太十八20)。我们是「在主的名里」(「奉主的名」的原文意思)胜过魔鬼，赶逐魔鬼。圣经说：「赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下」(罗十六20)。撒但是在主耶稣的脚下，若是我们在主的名里与他相联，那麽，撒但也就在我们的脚下了。不是我们能将撒但践踏在脚下，乃是「平安的神」将撒但践踏在我们的脚下。
(二)要取用主的宝血：魔鬼所最怕的，就是主的宝血。因主流血之故，魔鬼的头就被耶稣打破了(创叁15原文)。圣经说：「弟兄胜过它(魔鬼)，是因羔羊的血」(启十二11)；我们所有的得胜，都是从主血而来。主的宝血，不但使我们可以免受魔鬼的控告、攻击，并且使我们的良心刚强，站稳脚步，进而击败魔鬼。感谢主，因主血不但使我们赖以得救，而且使我们在基督徒生活上，永远得胜。
(叁)要凭我们所见证的道：圣经说：「弟兄胜过它，是因...自己所见证的道」(启十二11)；又说：「神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者」(约壹二14)。我们「自己所见证的道」是指我们所宣告神的话；我们是凭着神的话见证说，主耶稣已经「败坏那掌死权的，就是魔鬼」(来二14)。这样，魔鬼就必弃甲而逃了。所以我们在平时，应当把神的话丰丰富富的存在心里，当必要时和危急时，圣灵就使我们能记起神的话，这就是「拿起圣灵的宝剑」(参弗六17)的意思。神的话「是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快」(来四12)；「因为出於神的话，没有一句不带能力的」(路一37)。信徒也当在日常生活中把「神的话」活出来，成为我们所见证的「话」；这样，神的话 能在我们身上产生主观、切身的功效。
(四)要能不畏不惧：圣经又说：「弟兄胜过它，是因...他们虽至於死，也不爱惜性命」(启十二11)。魔鬼最擅於装腔作势、张牙舞爪，但我们若无所惧怕，它就必离开而逃跑了(参雅四7)。有位爱主的姊妹说：「惧怕是撒但的名片。」我们若不接受它的名片，它就只好走避了。
【魔鬼的结局】魔鬼是一切邪恶的本源，虽然神一再的宽容它，甚至当千年国度时期，虽暂时把它关锁一千年，等到一千年完了之後，把它释放出来，但它仍旧不改其恶性，去迷惑地上四方的列国(参启廿1~3，7~8)。由此证明，魔鬼与它的使者是不肯、也不能悔改的，所以它们的结局，乃是被扔在火湖里，遭受永远的痛苦(参启廿10)。