第二题
圣经中的「过犯」与「罪孽」有甚麽分别？
答
「过犯」与「罪孽」这两个词是特别属於旧约的。此二者乃是旧约对於罪的思想的两方面。过犯乃是主观的，罪孽乃是客观的。过犯是指我们的行为，罪孽是指我们在神面前的情形。我们在世上有了过犯，我们就在神面前有了罪孽。诗篇叁十二篇五节说：「我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪孽」(原文)。耶利米书叁十叁章八节说：「我要除净他们的一切罪(罪孽)，就是向我所犯的罪；人要故免他们的一切罪(罪孽)，就是干犯我、违背我的罪。」由此可见罪孽是人有了过犯、罪恶之後，在神面前所有的一种情形。人犯罪，人干犯神、违背神，人在神面前就有了罪孽。在出埃及记、利未记里面常提到祭司们在圣所里如何这样作就要担当他的罪，那样作就要担当他的罪，所有提到担当罪的罪字都是用罪孽(avon)，没有用过犯(pesha)的(参阅出二八38，43；利五1，17)。罪孽是在神面前的一个东西，是在圣所里担当和救赎的。所以但以理书九章二十四节说到「罪过」(过犯)和「罪恶」的时候，是说「止住」和「除净」，说到「罪孽」的时候就说「赎尽」，因为这是说到在神面前的事。我们也看见所多玛城的毁灭，乃是因为它的罪孽在神面前满盈了(创十九15原文，参阅十五16)。
旧约里说到过犯都是与作为、行动连起来的。就像约伯记叁十六章九节说：「他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。」箴言十二章十叁节说：「恶人咀中的过错(过犯)。」箴言二十八章二十四节说：「偷窃父母的说，这不是罪(过犯)，此人就与强盗同类。」弥迦书一章五节说：「这都因雅各的罪过(过犯)，以色列家的罪恶；雅各的罪过(过犯)在那里呢？岂不是在撒吗利亚麽？犹大的邱坛在那里呢？岂不是在耶路撒冷麽？」骄傲、偷窃父母的东西、拜偶像，这些都是过犯。
以西结书十八章叁十至叁十一节说：「所以主耶和华说：以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们；你们当回头离开所犯的一切罪过(过犯)，这样，罪孽必不使你们败亡；你们要将所犯的一切罪过(过犯)尽行抛弃，合作一个新心和新灵；以色列家阿，你们何必死亡呢？」阿摩司书一章叁节说：「耶和华如此说：大马色叁番四次的犯罪(过犯)，我必不免去他的刑罚。」过犯所以严重，是因过犯能产生罪孽。但是感谢神，我们过犯和罪孽的问题，因 基督救赎的工作已经都解决了，「他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤」(赛五叁5)。