十二、经验基督
经文：腓叁4-14
腓立比书是一本论及基督徒经验的书信。虽然罗马书、以弗所书也有几章是论及基督徒的经验，但本书信全部讲及基督徒的经验。
什麽是基督徒的经验呢？本书一章廿至廿一节讲到生与死无分别，在基督身上照常显大。二章五节讲到你们要以基督耶稣的心为心。基督徒的经验乃是以基督的心在你心里作主，指导你，帮助你生活，叁章十节说，「使我们认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。」四章十叁节说，「我靠 那加给我力量的，凡事都能作。」藉 基督徒的经验，基督在我生命中活出来。我们看见保罗的经验，基督在他身上活出来。在叁章一至二节里给我们看见，神对我们的肉体没信心，我们常自夸自己有信心，但神不相信。保罗到此觉悟了，知道不能靠自己的肉体。保罗未认识主时，自夸狂大（参腓叁5-6）。
保罗在肉体上自夸；因他是法利赛人，是当时宗教界的上等人。他为「他」热心，甚至逼迫当时的教会。从摩西的律法来讲，他是无可指摘的，因他谨守摩西的律法。保罗对神对人的良心没有惭愧（徒廿四16）。保罗出身好，对宗教热心，无可指摘。但他犯了很大错误，若肉体可自夸，那他就可以自夸了。虽然一个人的出生好，道德好，热心宗教，但可能是个失丧的人。保罗需要与其他的人一样接受主。保罗自己见证说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人作榜样」。（提前一15-16）。
今日有很多人，靠自己的善行，宗教的教条而行，但他是个失丧的人。保罗却对基督渴望和追求。他说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」（腓叁 7-8）当保罗接受主後，整个人生改变了。以前认为可夸的，宝贝的东西，现在得 基督，都看作粪土。各位，你愿意失去好的东西而得 基督吗？
很多基督徒得救後，离弃罪，放弃不好的东西，那是对的。保罗将自己认为好的而拦阻认识主的东西，情愿放弃。但今日有很多基督徒，情愿失去主而要得 自己认为好的东西。保罗以得 基督为至宝，这不是头脑的知识，乃是经验。你认识主有多少年？经验主有多少？要你付上相当多的代价，但得救不必你多付代价。若你要享受主，经验主，那你要与保罗一样丢弃万事，去得 基督，不是像得救那样简单，而是要经验过基督所经验过的一切。
很多基督徒得不到能力，乃是不追求上好的，而保留次要的。保罗说，凡是拦阻认识主的东西，必须放弃。他说：「并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因神而来的义」。（腓叁9）以赛亚书六十四章六节说：「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服」。
基督的义极其宝贝，保罗已经得 基督的义。基督早已为基督徒预备好了义。保罗说：「因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得 义」。（罗十3-4）哥林多前书一章卅节那里说：「神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎」。又说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义」。（林後五12）保罗认识在基督里得 神的义的经验，将一切的事看为粪土。当他得 基督後，以前一切好的东西，敬虔，热心，公正……都放弃，当作有损的，故他说：「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识主基督耶稣为至宝。我为他已经放弃万事，看作粪土，为要得 基督」，（腓叁9）得 主，经验神的义，和主复活的大能，也晓得和他一同受苦（腓叁10）。他不但知道，而且经验遵行。不但是头脑的知道，而且是心灵的经历。他爱基督，愿意得 基督，看一切为有损的，为粪土。他享受基督，晓得主复活的大能。神给我们权利，经验他儿子复活的大能，因此保罗祈祷时说：「就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边」。（弗一02）。
今日香港的基督徒能否经验基督复活的大能呢？保罗祈祷要我们得 这个经验，得 那位坐在神右边的基督。神大能的显现不是创造宇宙，乃是叫基督从死里复活的能力。保罗说：「我也为此劳苦，照 他在我里面运用的大能，尽心竭力」（西一29）每一位神的儿女都能与主同活，经验主复活的大能力，靠主的能力为神作见证，为他而活。保罗充满此能力。他说：「然而叫耶稣从死里复活 的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉 住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来」。（罗八11）很多基督徒想得 基督的能力，而不想与基督一同受苦。但保罗不是这样，他不但晓得基督复活的大能，而且也愿意与基督一同受苦（腓叁10）。你若不经验与主同受苦，则你不能得 能力。保罗爱主，不但得 能力，而且经验过与主一同受苦。他说：「死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变」。（林前十五52）又说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了」。（罗八15）他又在哥林多後书四章十七节那里说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀」。使徒保罗为基督的缘故，受尽很多的苦楚（参林後十一23-29）。
可惜，认识基督受苦的人很少，保罗知道。你愿意效法主的受苦和死吗？复活的大能和他的圣洁吗？保罗的心中有极大的盼望（参腓叁11-14），也是他的大祈望。当他得救时，主要得 他像得 你一样。你要得 什麽？得 主，就要把一切掉弃，看作有损的，经验主，主也要得 你。
当你来到主面前时是个罪人，信主很简单，一信罪便得赦，神称你为义，你心中有平安，神赐给你永生，成了神的儿女，以後可以上天堂。基督要得 我们什麽？他给我们的价值是什麽？很多时，我们有困难，不知道主要得 我们甚麽？主要得 我们的有以下几方面：
（一）叫我们像他 神要我们把万事看作粪土，为要得 基督，像保罗那样，神才会满足。如果你要得着主，现在就要抓住机会，去得 主。保罗说：「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子，预先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀」，（罗八29-30）使徒约翰也看到这一点，他说：「亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体」。（约壹叁2）保罗又说：「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天降临，他要按 那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似」。（腓叁20-21）在美国波特兰有个长老说：「现在不要去批评神的百姓，直到神对付他们完全为止，神对他造就之後，个个都像他了」。
（二）叫我们永远与他同在 在天堂有神的百姓。保罗盼望在天堂与主同在，我们的盼望也是如此。主对门徒说：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里」。（约十四1-3）主在荣耀中为我们预备了地方，神的儿女在地上活 要如同天上的国民一样。你爱主，就有盼望。
基督徒常说爱主。其实不是真爱主，因为他遇见试探来了，试炼来了，困苦来了，就退後，不肯去求告主的帮助。保罗的经验，受的苦难更多，则叫他越发与主相交更深，更亲密。
（叁）叫我们与他一同得荣耀 主说：「 所赐给我的荣耀，我已赐给他们使他们合而为一」，（约十七22）又说：「父啊！我在那里，原 所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见 所赐给我的荣耀」。（约十七24）保罗说：「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里」。（西叁4）他又说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了」。（罗八18）他在哥林多後书四章十七节那里说「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀」。我们永远与主同在，一同得荣耀。
（四）叫我们永远与他有交通 基督得 保罗的心，保罗也有过很多的失败，像我们一样。世界上的基督徒至少也有一段时间与主断绝过关系。主盼望我们永远与他有相交，不断与他来往。
（五）叫我们与他一同作王 我们要与基督一同作王，管理一切（启廿 6），保罗在腓立比书叁章十四节那里说：「向 标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」。这是他要做的一件事，保罗是认识基督的专家。保罗心中切望基督在心中居首位，做他的主，管理他的一切。我们要追求得 在天上与主同活，不是与天使在一起，是与信主的人在一起，与神有交通，没有隔绝。我们要像保罗一样「忘记背後，努力面前的，向 标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」。（腓叁13-14）
保罗情愿放弃一切，为要得 基督。
各位，你生命中最喜欢的是什麽？保罗说：「无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活 就是基督，我死了就有益处」。（腓一20-21）他把万事当作粪土，以得 基督为至宝，认识主後，依靠主万事都能作。
你爱主有多少？彼得被主叁次问及：「彼得！你爱我吗？」（参约廿一15-17）主要我们爱他，服从他，投降他。
各位，你当省察自己，是否爱主？我们要完全的爱他，遵他的旨意而行！做他吩咐我们做的事，把万事当作粪土，以得 基督为至宝。—— 米约翰《救恩要道》