人
【人是甚麽】科学的进步与昌明，使人对外面物质的世界，有相当的认识和了解。但在另一方面，人对「人」本身的一些问题，却仍茫然无知。人从哪里来？往哪里去？人到底为甚麽活着？人到底是甚麽？格兰斯顿说：「人生两件大事，在於研究『人』和了解『人』。」大哲学家苏格拉底说：「人最难认识人自己。」人的问题，一直困惑着历代贤哲。
人是甚麽？莎士比亚说：「人不过是一根芦苇，自然界的弱草，但他是一根会思想的弱草而已。」聪明如斯人，仍无法解决这个难题。其实，若欲了解「人是甚麽」，便须追溯人的本源；唯有当人找到人的源头， 能找到人生的意义和目的。
【人的来源】相信进化论的人，倡说人是由猴子演变而来的；但这一个理论，不但不能在逻辑上自圆其说，在科学上也站不住脚，并且还给相信这理论的人带来极大的痛苦，人生没有目标，没有方向，内心感到苦恼、空虚、混乱、无聊、丧志、颓废。
「神说，我们要...造人」(创一26)。圣经清楚指明，人是神所创造的，所以神是人生的源头。
【人生的意义】人既是神所创造的，而神是行事有计划、有目的的神，神造人必定有他的计划和目的，这可以从神造人时所说的话看出：「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫」(创一26)。这里说出神造人的目的至少有叁：(一)要人彰显神的形像；(二)要人代表神管理万物；(叁)要人对付神的仇敌——爬物——象徵魔鬼(参路十18~19；启十二9)。
由此可见，人在神的造物中有极其崇高的地位，难怪圣经把天、地、人相题并论(亚十二1)。我们甚至可以这样说：神造诸天和其上的万象是为着地，造地和其上的万物是为着人，造人是为着神自己。圣经说：「人算甚麽，你竟顾念他；世人算甚麽，你竟眷顾他...你派他管理你手所造的，使万物...都服在他的脚下」(诗八4~8)。人是神一切造物的中心，是为着满足神的心意而创造的。
人不只是神所创造的，并且是照着神自己的形像造的，又是为着满足神自己的心意而造的，所以人生的意义就是神。人有了神，人生 有意义；人没有神，人生就毫无意义。
【人的组成】神为了使人能达到他造人的计划和目的，因此他在造人时有特别的讲究：「耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂」(创二7原文)。这节圣经说出人有灵、魂、体叁部分(参帖前五23)：
(一)人的身体是用地上的尘土造成的，将来在人死後，身体将会腐烂，归於尘土(参创叁19)。人外面的身体，包括四肢五官，是为着接触物质的世界。人有了身体， 能具体的感觉到真实物质的存在。
(二)人的魂是在生命之气进入人身体时产生的，它是人的个格，代表人的「自己」。人的魂是为着接触精神的世界，含有心思、情感和意志等叁个功用。人有了魂， 有意识存在，也 能向外表现出自己来。
(叁)人的灵是神藉吹气赋予的，它是人和动物有所不同，人高於万物的地方；动物只有魂，而没有灵。人的灵是为着接触属灵的世界，含有良心、交通和直觉等叁个功用。人有了灵，人 能接受神的生命， 能和神交通来往、敬拜神。
【神对人的心意】神创造人，并不是造一个机械人，而是给予人自由的意志，盼望人能运用他的意志，与神同工合作，靠神来达到他造人的计划和目的。因此当神造人之後，就把人安置在伊甸园里，当中有生命树和知识善恶树(参创二8~9)。生命树表徵神自己，他是生命的源头(诗卅六9)；知识善恶树表徵人不要神，不依靠神。神吩咐人不可吃那知识善恶树上的果子(创二17)，意思就是要人选择神，依靠神。
神的心意乃是要人运用他自由的意志，选择神自己作他生命的内容，作他生活的原则。人若选择独立於神，而靠他自己天然的生命，就不足以达到神原初所托付给人的使命，人无法充分彰显神，也不能胜过神的仇敌魔鬼。
【人的堕落】圣经给我们看见，人悖逆了神的心意，中了魔鬼的诡计，而吃了知识善恶树的果子(参创叁1~6)。从此以後，人不但不能完成神的使命和目的，反而陷入悲惨的景况中：
(一)人得罪了神：亚当是人类的祖宗，人类都是从他而生的；当他违犯神的命令的时候，他不只是代表着全人类，并且是包括着全人类。因此，亚当得罪了神，也就是全人类得罪了神。圣经说：「因一人的悖逆，众人成为罪人」(罗五19)；又说：「普世的人都伏在神审判之下」(罗叁19)。
(二)人离开了神：人原是神造物的中心，人在神的心目中原占据极重要的地位，但因着人的堕落，使得神不能不将人逐离伊甸园(参创叁22~24)。人一离开神，一方面，对於神和属神的事就越过越模糊不清(参罗一28)；另一方面，所作所为就越过越惹神的忿怒(罗二5)，而与神为仇「为敌」(西一21)。
(叁)人失去了神：人远离神的结果，最後就到「没有神」(弗二12)的地步。失去神的人生，是一个虚空、没有指望的人生；人生一切的问题，都是由於人失去了神而引起的。
(四)受魔鬼蒙蔽：魔鬼是真神的对头，它是「这世界的神」(林後四4)；因着人离开了神、失去了神，魔鬼就在人身上取代了真神的地位，而成为他们的「神」。魔鬼的拿手技俩乃是弄瞎人的心眼(林後四4)；它常躲在这世界的人(如伟人)、事(如学问)、物(如钱财)背後，叫人看重、追求、甚至崇拜一些的人、事、物，就不知不觉的敬拜了魔鬼。
(五)被魔鬼愚弄：人们以为他们自己是聪明绝顶的，其实他们的心眼不只已经被魔鬼弄瞎了，并且他们的全人也已经「卧在那恶者手下」(约壹五19)，任凭魔鬼捉弄、宰割，毫无反抗的能力。许多染上恶习的人，明知会伤身、折寿，虽经挣扎奋斗，仍难摆脱，这是因为有「邪灵」在他们的心中运行(参弗二2)，叫他们不能不顺从其指挥。
(六)成了魔鬼的儿女：人不只外面的行为是败坏的，甚至人里面的性情也是邪恶的。魔鬼已经进入人的里面，叫人里面有了魔鬼的生命和性情，所以圣经说，人是「魔鬼的儿女」(约壹叁10)，魔鬼是人的「父」(约八44)。人既是「属於魔鬼」的，所以他们的言行也是「出於魔鬼」的。许多时候，人所活出来的样子，简直就像鬼的样子，难怪中国人常称呼「烟鬼」、「酒鬼」、「赌鬼」...等。
(七)人是失迷的：主耶稣所讲「失羊的比喻」(路十五3~7)，说出人今天在人生的道路上是失迷的；失迷意即没有「方向感」。人原是属於神的羊，但如今如羊走迷，失去了牧人的照顾，以致人浮於世，不知自己从何而来、往何而去，人生没有目标，没有方向，浑浑噩噩，迷迷糊糊，正如大哲学家培根所说：「我们不知道为了甚麽目的降生在这个世界上，直到弥留之际 感到，这是一件多麽大的憾事！」
(八)人是失落的：主耶稣所讲「失钱的比喻」(路十五8~10)，说出人今天的情况是失落的；失落意即没有「价值感」。人原是属於神的钱财，是神手中有用的、有价值的产业，但如今已经失落到魔鬼的手中，变成了无用之物，有害无益。圣经说：「我们生活、动作、存留，都在乎他」(徒十七28)。人在神面前一旦失去了生存的价值，就不知自己活着是为甚麽，也就没有活着的必要。
(九)人是失丧的：主耶稣所讲「浪子的比喻」(路十五11~32)，说出人今天的光景是失丧的；失丧意即没有「生命感」，就是没有生命的知觉和能力。圣经说：「你们死在过犯罪恶之中」(弗二1)。死一面叫人失去知觉，一面又叫人失去能力。人是失丧的，一面对罪恶没有羞耻感，一面对善义没有行为的能力。许多时候，人们堕落在罪中，所言所行邪淫可耻，但他们不只不感觉羞耻，反觉得意；而对於该当作的好事，却又软弱无力。这种情形，正是人已经「失丧」了的明证。
【人亏缺了神的荣耀】圣经说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」(罗叁23)。世人堕落的结果，就亏缺了神的荣耀。「亏缺」的意思是「缺少」、「不足」，原文是现在式，是继续不断存在的情况；「荣耀」是指「神的显出」。神造人的目的，原是要人彰显神的形像，好归荣耀给神。但如今人堕落了，人不但不彰显神的形像，反而显出鬼的形像，因此亏负了神，达不到神荣耀的要求。人「亏缺」神有两方面：一方面是本来有的，如今失去了；另一方面是将来希望有的，如今也没有指望了。人真是绝望到了极处！人也让神失望到了顶点！