赦罪
马太廿六章二十节又廿六至廿九节
在你心外 救主等待
心门不开 罪恶作怪
轻轻叩 你听见麽
打开心门请他来
很多人对於福音的错误观念，把主的救恩看得太平常，说信主可得好处，病痛得好；没有什麽不幸的事临到身上；不致贫穷；……种种好处。其实这一切好处假若得 ，但是价值不大，享受的时间不长，几十年而已，要得这些好处，都是因日光太小。一个有名的科学家，病将死，一个老牧师来看他；他们彼此不相识的，牧师到他家，看见床上坐 一个文雅的人，态度和霭，是君子的形像，牧师坐在他面前对他说：「听闻你有病，特来拜访。」
他说：「是的，快要死了。」但他不表示惧怕，似乎很平安。
牧师说：「盼望你倚靠神而得安慰。」
他说：「我研究大自然，大自然就是我的老师啊。」
牧师说：「我也研究大自然，但是结论和你大不相同，你研究是没有神；我研究是有神，那末不是我错就是你错。」
他点头说：「我赞成你的意思。」
牧师说：「先生，你多年研究自然，你看动物中都有它所需要的，比方牛吃草，就有草给它吃，飞鸟要吃虫，就有虫给它吃，每种动物都得 供给，是的吗？」
他说：「据我看每样动物都可以得 它所需要，没有例外。」
牧师说：「先生，你的需要是什麽？你想得什麽？」
他说：「我不想死，我想活。」
牧师问：「想活多久？一只蚂蚁把一粒海沙带走，若是你活到蚂蚁作完工，你满意吗？」
他说：「还不满意。」
牧师说：「活这麽久还不满意吗？」
他说：「还不满意。」
牧师说：「要活到什麽时候？」
他说：「要活到永永远远。」
牧师说：「照你所讲；你说自然界动物，各得其所需要，人想得生存到永远，而不能达到目的，这不是例外吗？」
各位，这个问题在我们面前，我们想生存，反而死亡，但是圣经说：「神把永生放在我们心中。」人有永生的盼望，可以长生不老，现在所注意的问题，人之所以不能永活，是因有一个毛病，就是罪。福音的好处，若只关於肉体，这就不是福音，我想得永生，若是福音能替我解决这问题，那就真是福音啊！
主耶稣将钉十字架，那天晚上，设立新的规条叫门徒常要举行，一是饼，一是酒，那表明更重要的道，最後赠言不是笑话。要特别注意，主耶稣说：「这是立约的血，为多人流出使罪得赦。」主认为福音最大好处是罪得赦免。主医治病人也说：「你们知道人子有赦罪的权柄。」他叫那瘫子起来拿褥子走，但是他不是注意瘫子的病，是注意瘫子的罪，再看路加廿四章46，47节
各位注意主耶稣从死复活也不改他对福音的态度。它说要把福音传到万邦地极，叫人悔改使罪得赦。徒廿六28保罗作见证，述说神怎样差他传扬主亲口所说的人要离暗就光，罪得赦免。人犯罪，对不起神，人和神的关系断绝，若要恢复必需要先得赦免而後神与人才恢复交通。创世记二章说神与人交通亲密，一同合作，管理世界，神与人谈话，和人商量，一同起动物的名，人在神手下很有权，而且大快乐，因为和神作朋友，若继续下去，世界真是快乐，没有痛苦疾病战争。可惜不久，人离本位，想与神平等，想有神的智慧权柄而不服在神的手下，从此而发生痛苦在世上，人在方方面都吃大亏，如同火车出轨道不能行动。一回一个传道人下乡探访一位老太太，从来没有见过面，一进去见她，她眼睛红而且肿，如同瞎子，问她为什麽到这个地步？她说：「我哭坏了，儿女长大不孝，作坏事，我心很难过。」各位看这位老太太，没有神没有倚靠，只是哭把眼睛哭坏。人犯罪只有害处，如同喝酒好色，到花街柳巷，所得的结果真是谈不上福。野蛮人也知道不要得罪神，一回那些蛮子听见雷声以为是神声，怎样办法？他们割肉流血，合水抛空，雷声仍不停，他们一一认罪，认为是神的责罚，你看蛮子也知道出代价与神交通。有人以为赦罪是很容易的，只要悔改在神面前说几句好话就行了，圣经说：「罪的工价是死。」每一个人都是该死的，他以为在神面前说几句好话就可以代替你的生命吗？生命价值很大，好话是没有价值的。
一个军官告老回家，早晚在家里礼拜，一个牧师到他家，他说：「这是一个好机会，今天晚上请你主领晚祷，我不会祷告，平日是拿这本书来做祷告，牧师拿那书看看很诧异，看见祷文末後「奉主耶稣的名」那句话被那老军人擦去，不要。牧师问：「为甚麽把祷文改了，为甚麽不要奉主耶稣的名那句话？」老军人说：「我以为到神面前不要中人，只要我们认罪就可以了」。牧师解释说：「人在神面前是该死的，没有人代替，要自己担当；若到神面前必需要中保担罪，神才悦纳。你回想过去的罪究竟你的悔改够不够」？那老军人回想少年的时候亏损一个人，使他一生吃亏，这事在神面前讲几句好话实在不够。他说：「牧师啊，你所讲的比我信的好多了，我的悔改不够，必定要主担当我的罪」。於是跪下奉主的名，靠主的功劳而祷告，而得救。各位，我们得救不是自然的，乃是超然的。神告诉以色列人罪得赦免是很麻烦的，照规矩要把羊带到祭司面前，祭司按手在它头上认罪，而把羊宰了，罪才赦免，当然那是暂时的办法，但是要知道罪得赦免是很难的，每次要照规例，何等麻烦，全族聚会，诸多礼节，神才悦纳，由此可见神赦免人是超然的。神有两个特点：一个特点是神的爱心。神爱惜所造的人，神的心愿赦人的罪。但是一个特点神是圣洁，恨罪，不能和罪来往。怎样对这两方面？一面保全慈爱；一面保全圣洁。神赦免人是神迹，看主钉在十字架之後，由十二点钟到叁点钟觉得自己和神断绝关系，如同尝地狱的滋味，大声叫苦说：「我的神，我的神，你为何离开我」！叁小时中觉得神的刑罚在身上！那时他替你我成为罪，使你我在神面前得赦。神一面保全慈爱；一面保全圣洁，神必需刑罚主耶稣到这个地步，人的罪才得赦免，并且是出乎神的恩惠，不是我们所配得的，也不是我们所能要求的，全是由於神的恩待。路一77，79叫百姓因罪得赦而知救恩」。一个美国有名的牧师，一晚上出门领会有人和他谈说：「一个黑女人病得要死，心里不安，可否请牧师去看她」。牧师说：「我愿意去」，於是一同去看见那姊妹在床上热度很高，但比不上心里的苦，她说：「我是一个坏人，所犯的罪数算不清，有什麽办法？」牧师忽然想起古时人犯罪按手在羊的头上，羊替人死，於是把这事介绝给她，告诉她：「主就是那羔羊，除去世人的罪。现在不要杀羊，主在你床前，你可以按手在它头上把罪交给他」。她即时开口认罪，大罪，小罪，不好听的罪，一一承认。牧师看时镖说：「够了够了，」她说：「不要忙，我还没有认完」。於是承认她几十年前的罪，忽然停止，牧师看见她已蒙赦免，她心中安定，脸上发光，她本 神的恩惠与神和好。主是羔羊除去一切的罪，凡愿意到主面前认罪，凭 信心领受恩惠，与神复和。今天晚上是末後一次的聚会，我告诉你，不管你是不是基督徒，若要蒙恩必须认罪，如同那位病的姊妹，主在你的身旁愿听，你认罪的声音，主在你心门外叩门，若是听声而开们，他进来与你坐席，这是甚麽意思？是享福，快乐，不安，你承认罪，或有拦阻你作好基督的罪，你承认，主赦免，你心中得平安。 （同唱）
在你心外 救主等待
心门不开 罪恶作怪
轻轻叩 你听见麽 打开心门请他来
—— 彭励生