身体的事奉
【蒙救赎的人都该是事奉神的人】现今在神的儿女当中有一个现象，好像只有一班人是事奉神的。但神的话乃是说，所有属乎神的人都是事奉神的人。本来以色列人在埃及作奴仆时，他们没有自由。神拯救他们脱离埃及，经过红海，他们应当到旷野事奉神(出叁18)。在血下有多少人，出到旷野也有多少人。蒙恩的有多少人，事奉神的也有多少人。以色列人从埃及出来的时候，把金银也一起带出来(出十二35~36)，所以蒙救赎的有多少人，财物上事奉的也有多少人，跟随会幕的也有多少人，不是只有少数人来事奉。在旧约和新约都没有事奉和不事奉之人的分别。只有在堕落的基督教里才分别出事奉和不事奉的人。
【祭司职分演变的历史――神拯救以色列人，作祭司的国度】神明明对以色列人说，我要设立你们作祭司的国度(出十九6)。祭司乃是侍候、跟随神的人，没有一种人能够亲近神如同祭司一样，他们的职业就是事奉神。以色列人乃是祭司的国度，他们全国的人都是祭司。
祭司的吃、住，他们的杀牛宰羊，都是为 事奉神。祭司的正业乃是事奉神，别的只是带手作而已。他们在那里不是教师、医生，或者作各样别的事。出埃及记十九章告诉我们，神的意思乃是，以色列人不分大小，从老到幼，不分男女，都作祭司。
神救恩的目的乃是要得 祭司(启一5~6上)。逾越节羊羔拯救了以色列人，目的乃是要得 、要带进祭司的国度。最大的呼召也是最大的恩典，就是人能够作祭司事奉神。出埃及的人有多少，事奉神的人也有多少；到西乃山的人有多少，事奉神的人也有多少。
【以色列人堕落，祭司的国变成祭司的支派】以色列人在山底下，拜了金牛犊，得罪了神，结果摩西就叫以色列人杀自己的弟兄。然而，只有利未支派听从摩西的话，杀死了叁千人(出卅二1~29)。杀死叁千人的损失还不大，有一个更大的损失，就是不能全体作祭司。本来是十二个支派，现在只剩下一个利未支派(民八5~19)。本来是祭司的国，现在变成了祭司的支派。利未人不管人的感情、人情，他们站在神的一边，所以就得到了祭分的职分。在这里你可以看见一个事实，就是有人把祭司的职分丢掉了；人因 拜偶像，就失去了祭司的职分。在这里人就有了别的事奉。
後来因 背叛，地就开口 灭了反叛的人(民十六30~33)。只有亚伦的杖发了芽，其他的杖都变成死的(十七6~10)。只有一个支派被选上来事奉神。到这个时候，人就失去了到神面前的资格，人要到神面前只有委托祭司。就是有心要来到神面前的人，也只能留在外面。所以十一个支派就变作了远离神的人，只有利未人才是亲近神的人。十一个支派是间接来到神面前的，而利未人是直接来到神面前的。十一个支派是被事奉的人，而利未人是事奉的人。
士师记里记载，利未人在当时变得很值钱。那时的人要东请西请，才能请到一个利未人到自己家里来事奉。他们有钱还不能事奉，还需要拜托利未人来代替他们事奉(士十七)。
【在新约，神要教会作祭司的国】这样的局面有一千五百多年之久。以色列十二支派中，十一个支派一直是在外面，只有一个利未支派一直是在里面。一直到了新约，有一天，忽然彼得说，「你们……是有君尊的祭司」(彼前二9)，个个都是事奉神的人。主後九十五年，约翰快要到主面前去时，在新约圣经结束的地方，他又说，我们乃是祭司的国(启一6)。今天神对教会的心意，乃是要所有神的儿女都是祭司，我们乃是祭司的国。以色列人所失去的，今天神要教会得回来。以色列人因为不忠心，所以失去了祭司的国。今天神的心意，乃是要每一个基督徒都是祭司。
【全体祭司职分的恢复――所有得救的人都当事奉神】任何不是祭司国度的事奉都是错误的。教会是从世界里面挑选出来的，所以就不许可在教会里再有挑选。只要没有犯罪，没有堕落，没有金牛犊，神不许可再有分别。有多少人是蒙血救赎的，就有多少人是事奉的。儿子有几个，仆人也有几个，仆人的数目与儿子的数目是一样的。得救的范围有多广，事奉的范围也有多广。今天只有退後的人，但是没有一个不是仆人使女。今天只有背叛的人，没有一个不是事奉神的人。所有的事奉都是教会的事奉，这就是我们一直说到的身体的事奉。今天的问题就在这里，有百分之九十九的人事奉，神还不满意。神是要每一个人都是事奉的人。我们不信多数的人事奉，而少数的人不事奉。我们也不信少数的人事奉，而多数的人不事奉。事奉不是执事的事，或者几个传福音的人的事。为甚麽我们一直说到身体的事奉？因为这是所有弟兄姊妹的事。
【人一得救，就当撇下一切事奉神】神的话告诉我们，我们是蒙神怜恤的人，我们需要作甚麽事？今天的基督教以为说，我起头的时候，靠主的恩典、靠主的血得救。过了一点，我更进步一点，我就丢弃世界。再过一点，我就撇下一切来事奉神。这个乃是堕落的基督教。照神的话来说，人一得救，一进大门的时候，主就说，人要背十字架(太十六24)。人不作门徒则已，一作门徒就得作得绝对。对每一个得救的人，主都把代价先讲清楚。头一天人所 见的，就是坟墓，头一天就要把世界丢掉。我们不能降低福音，不能把福音弄成不是福音。主从来没有减价来召生意。幅音乃是最便宜的，也是代价最高的。我们的得救需要得救得痛快。只有付上那麽多的人，才能够喜乐。那少年人回家的时候，钱都在，但是忧愁也在(太十九22)。钱在那里，忧愁就在那里。钱没有了，喜乐就来了。这种救恩是需要人彻底的放下。今天有许多弟兄姊妹，他们忧愁好像那个少年人一样，他们手里有他们放不下的东西。所不同於少年人的是，你们今天还没有回去，你们还在这里聚会。你们若要喜乐，就需要完全的奉献，完全的摆上。
【全体摆上，彻底的事奉】去年我问一位交通大学的学生：「人打你的右脸，你有甚麽感觉？」如果你右脸被人打了一下，回家後你会越想越气。在主面前最痛快的人，乃是右脸被打了以後，左脸再转过去。如此被打过两次的人，就能喜乐，也能赞美。主的路乃是彻底的路，下彻底的人不能唱诗歌。我们不是请人来事奉，乃是给你们知道，你乃是一个事奉神的人，神要你事奉。
这一次我们有同工的聚会，但这并不是说，责任光是在同工们身上。今天的责任乃是在身体上。我们读哥林多前书十二章和罗马书十二章，都说到事奉是整个身体的，不是叁五个特别的人来事奉。为这缘故，我们要求所有的弟兄姊妹都交出来。主所要求的乃是这个彻底的事奉。我们盼望所有的弟兄姊妹都能够被带过去。主要有这样彻底的事奉。不光同工需要配搭作工，每一个弟兄姊妹也需要配搭上去才能算数。
【只有身体的事奉才是事奉】我有几个问题想要问弟兄们。怎样的事奉才是事奉？只有全体的事奉，身体的事奉，才算是事奉。要麽，你不作基督徒，你要作基督徒，就要事奉。
若是要有身体的事奉，就要有配搭。甚麽是配搭呢？配搭不是拼拼凑凑。我的手如果放在我身上就有用处，把它摆到楼上就没有用处。
【奉献一切才能专一事奉】你作了基督徒以後，你的职业、住家、买卖，有没有问过主？我的职业是否对福音最合式？人到一个地方去，他会想这个地方对他的灵性有没有帮助；但是对於一个职业是不是最能为福音摆上，却没有想过。今天我们的同工不能在工作上找自己的方便，他们不能自由的选择自己的工场。在职业里的弟兄姊妹原则上也是一样，你要把你的职业交出来，配搭在一起。换一句话说，所有的弟兄姊妹都是同工。大家都把一切交出来为 福音。若是要有配搭，就得把所有的弟兄姊妹都配搭上去。我们需要有人把住的地方、选的职业，都改换过，我们的财物需要带来。这个乃是一个大的代价，可能这要叫我们的心伤痛。我们要看见从头一天开始，主就是要我们这样的事奉。拖泥带水的事奉是不痛快的事奉。
我们需要对年轻的弟兄姊妹说，你将来无论作甚麽职业，或是当教员，或是作医生，都必须是带手作的。我们个个都是为 事奉神而主活的。为甚麽我们说要把财物献上呢？因为若不是这样，你们就永远不能事奉神。主说，一个人不能事奉两个主，不能又事奉神又事奉玛门(太六24)。小驴子必须被解开(廿一2)，所有的东西都要拿出来，都要被释放才能服事。不解开的不能服事。
有人问我需要奉献多少。我说要奉献到一点都下留。李弟兄说教会能够替你留，但我要问说，假如教会不替你留，那你要如何？如果我们要事奉神，就要拚上去事奉神。
【事奉神乃是最高的荣耀――是神高举我们，优待我们】我在英国的时候，听见有一位弟兄名叫寇兹(C. A. Coates)，曾经有人把他的一本书送给英国女王看，女王看了以後很得帮助。寇 一共写了八本书。我在英国的时候，就问英国的弟兄姊妹说，寇兹有八本书，为甚麽不把另外七本也送给女王看呢？弟兄姊妹对我的问题没有反应，好像我说错了话一样。後来我问人，才知道英国人不能随便把书送给女王。你就是要把书送给她，她也不一定会接受。
奉献乃是神高举了我们，不是我们优待了神。是神收留你这个人，神优待你，神收留你的东西。所以是神优待你。不是你给神面子，乃是神给你面子。神收留你这个人，乃是神对你的最大优待。我如果跪在神面前，神肯赐下火来，乃是神优待我，神收纳了我的事奉。人奉献给神，以为是自己委屈了，那里知道，神肯接受你，这乃是神的怜恤，为甚麽你要斤斤计较呢？你要学习挤到他面前，爬到他面前，跪到他面前来事奉神。人要学习在神面前俯伏下来。不是我们求你们到神面前，乃是你们求 要到神面前。
【是神给我们利益，是主大能救恩的结果】中纺公司现在不敢发股票，因为一发，半个钟头以内就要卖光。今天瞎眼的人不是不能看见的人，乃是看不见的人。我们只怕给神得太少，只怕神不要。我们奉献是我们给神利益呢，或是神给我们利益？是我们优待神呢，或是神优待我们？我们到神面前，只怕不被收留、不被悦纳；只怕给神太少，怕神不要。所有认识神的人都要说，主阿，这里还有一些，还有一些。所有曾经有一次见过主的人，都是把一半送给穷人而没有难处的人。主对撒该说，今天救恩临到这家(路十九9)。今天许多人没有看见主救恩的大，所以才有难处。救恩不只叫我们灵魂得救而已，得救乃是说，从所有的事物里面出来。让我们记得埋葬的故事。为甚麽我们去受浸？受浸乃是宣告说，我们这班人由世界里面出来了。我们不是请叁、五个人来事奉，就可以解决问题。今天我们需要全体都起来为 福音。同工们往前的路，要求是相当的厉害，需要是相当的大。为 中国的福音，为 同工的往前，我们需要有重新的奉献。
【事奉的需要与事奉的路】今天假如我有一千亿，几天以内我就可以把它好好的分配出去。工作出去需要钱。从今以後，我们需要有目标的作，有安排的作。所有作同工的弟兄姊妹都是为主而活，我们也要求所有在职业里的弟兄姊妹都摆上。我们需要在配搭里作，在身体里作。我们没有一个人是为 自己，我们都必须为主而活，为福音而活。我们不能只有一部分的人出来，其馀的人不出来，我们需要所有的弟兄姊妹都出来，都为 福音。教书的、作买卖的，都需要为 福音摆上一切。主在第一世纪所作的，也要在今天作。我们不怕相信第一世纪的福音，我们不怕传第一世纪的福音，我们也不怕作第一世纪福音所作的。如果我们全体的为福音摆上去，就可以把全中国打下来；人没有法子抵挡。假如我们不相信彻底的福音，假如我们不彻底的奉献，我们就很难被主所用。
福音传到中国已经有一百多年，一直只在沿海地区工作，在内地还没有传多少。我们已经浪费了二十年，今天如果我们再不忠心，就会被摆在一边。
【厉害的见证才能产生厉害的果效】在第一世纪，人不能自由的传福音，人也不能有礼拜堂，那时，人相信福音都是因为看见福音、看见基督徒。那个时候，基督徒是躲在家中的。当他们在火柱上的时候，才头一次给人听见、给人看见。人看见福音比听见福音效果更厉害。这种福音给人知道，得救是不马虎的。那时殉道者的祷告就成为他们的福音。历史家告诉我们，在罗马城里面信主的人先是被杀，之後，馀剩的就放逐出去。
今天基督教在人身上没有能力，乃是因为在我们身上没有能力。在初期的时候，人虽然怕，还是要来。今天不冷不热的基督徒没有用处。初期信徒的见证，一面吓破了观看者的胆子；但是另一面，这样的福音叫他们没有胆子跑掉。有使徒的事奉就有使徒的祝福。今天一切的责任都在我们的工作上。如果主在我们中间走不通，在外面就没有法子打通。过去二十多年，乃是主在这里预备，而我们祷告等候。但是今天如果少年的官在这里，他也不能再等。今天我们要把所有的钱财、时间、心愿都摆出来，主才能够有路走。这条路才能够通到终点。钱财不要塞住你的心，也不要塞住人到神面前的路。所有弟兄姊妹都要有分於属灵的工作，所有的东西都要来，这样，主在我们当中才有亨通的道路。―― 倪柝声《认识身体》