第一讲 教会—你既爱之，又……
近年香港社会急剧变化，教会望能适应新的一代，也发出更新的呼声；但另一方面，魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的到我们这里，使教会圈内也有异端、极端。我们需要在任何危机中，坚守《圣经》有关教会的真理，重申教会存在的目的及使命。面对 香港急剧转变，我们正需要从《圣经》中学习何谓教会及其使命。在座有不少教牧同工、神学院的长者教师，也许他们会觉得这些实属老生常谈；在座也有些初信的，渴望得知教会究竟是甚麽，如何参与其中，如何为教会作出贡献。祈愿在神话语的亮光下，让我们思想教会的本质、敬拜、布道、教导、肢体生活与受苦。
当我们思想教会时，会产生不同的反应，有人认为教会是充满 爱的神的家，在那里重生得救，得 兄姊的关心及教导；有人想起儿时在教会中参与儿童奉献礼，长大後在那里参加浸礼及婚礼，死时也在教会中举行安息礼拜，从出生至死亡，都跟教会扯上关系；有人认为教会充满了怨郁，让人感到吃力不讨好，又或在那里跟人结下恩怨；又有人会为教会挺身而出；又有人就教会的问题而落井下石。在《圣经》中，究竟教会是甚麽呢？
每年港九培灵研经大会都在九龙城浸信会举行，培灵会不能算为教会，却在这间教会的建 物内举行；培灵会不能算为教会，却得 众教会、众宗派所支持；培灵会不能算为教会，却为教会堂会所爱护；培灵会不能算为教会，但得 教会的弟兄姊妹所响应。刚才我用了几个名称来谈教会：
1.教会建 物；
2.宗派；
3.地方堂会；
4.教会内的弟兄姊妹。
在《旧约》，「教会」一词约用上了一百次，指一群人聚集起来，可属短期或偶然，亦有指世俗团体聚会。在《新约》，「教会」一词则用上一百一十五次，希腊文的意思是指被呼召出来的一群，有人认为这是指那些蒙救赎的人被神呼召出来，得 耶稣基督新的生命。在《福音书》使用「教会」一词较少，至《新约》则较多使用，而有些经卷则未用这词，如《提後》、《多》、《彼前、後》、《犹》、《约壹、贰》等，虽然如此，但其内容亦涉及「教会」这观念。可见，教会在《新约》里占了重要的位置。总的来说，教会有两项意义：
1.普世教会—历代以来所有信主的人，不分国籍、种族、年代、地域，只要在主里享有新生命，都属於普世教会。这是无形的教会，肉眼不能看见的。英语培灵会常在九龙塘宣道会举行，多年来在会场上都列出一幅横额，写上「在基督里合一」，他们来自不同的宗派、种族，却常以基督里合一互勉。这是无形的教会，在《圣经》名为「基督的身体」。耶稣是教会的头，每个基督徒是这身体的一份子，彼此互为肢体。这无形的教会没有人为的组织，一切均由耶稣来作主宰，这国度不属於这世界，是属灵的组织，阴间的权势不能胜过它，世上也没有可与之抗衡的力量，它必然得胜到底；耶稣再来，建立他的国度。这培灵会不是恒久的组织，如有弟兄姊妹决志，大会就会交由各地方教会作跟进，即使如此，这聚会反映出耶稣基督以生命来买赎的一群人，我们皆是耶稣身体的一部份，在此时此刻一同领受神的话语。
2.有形的教会—在某个时空下，神带领基督徒聚集起来，在星期日一起敬拜神，这是人群的组织。在这团体里，有人负责领诗，带领众人同心唱诗；有人领祷，藉 他的祷告来仰望神；我们在那担任主席的牧者带领下，在有形的、地方的教会里一起敬拜神，就如耶路撒冷的教会（徒八1）、安提阿的教会（十叁1）、保罗所建立的哥林多教会等都属地方教会。当神带领我们在某处聚会事奉神，我们便应爱那所教会。或许我们终生在某间教会事奉；或许因 搬迁的缘故，避免舟车劳顿之苦，便在神带领下在别的教会崇拜。
地方教会就是普世教会的一部份，它显现出耶稣基督的身体，不分宗派、地域、时空，来完成神伟大拯救的计划。普世教会乃十全十美的，它没有任何组织，但有组织的教会则会出现因组织而来的限制，有人为组织的教会则出现因人为而来的限制，故此我们不可要求我们的教会尽善尽美，究竟我们在教会里作个解决问题者，还是加剧教会问题的严重性呢？究竟我们是教会长执实行教会使命时的助力还是阻力呢？祈求神让我们同来为教会贡献一分力量。葛培理牧师问一个人，为何他只管一味物色教会，尚未加入教会呢？那人回答说他想物色一间十全十美的教会，葛培理牧师说他即使找到了，也切勿参与，因若他参与了，那教会必致有所缺欠。唯有直至耶稣再来，以他为首的教会方才十全十美的。在初期教会只在家里举行聚会，保罗曾在（罗十六23）说：「那接待我、也接待全教会的该犹问你们安」，他们在该犹的家中设立了教会，曾接待保罗，也接待全教会。在某些情况下，我们没有教会建 物，我们的家可开放成为一所教会，在那里高举耶稣基督。耶稣曾说，有两叁个人奉他的名来聚集，他就在他们中间。地方教会可分为设有教会建 物的教会、家庭教会等，无论如何这都是耶稣基督身体的一部份，他是无形的教会、全体基督徒之首，我们同来敬拜他，高举他，传扬他。
今日的题目为「教会——你既爱之又……」，若要填写那省略部份，我们会填上甚麽呢？「支持之」、「爱护之」、「敬爱之」？还是「恨之」？深深盼望我们能拥护及敬爱地方教会，让更多人在教会里得 救恩及 养。初期教会祈求天天加给他们得救的人，人们在耶稣救恩跟前，透过初期教会得 神的救赎。保罗在罗马坐牢时，未能跟信徒见面交通，但不能阻挠灵的交通，便写成《以弗所书》。在书信中，他谈及教会的真理，也谈及人的真理；人本死在罪恶过犯中，主耶稣让我们在灵里活过来，得救本乎恩，也因 信，叫我们有好行为，将荣耀归予天上的父。保罗在《弗》谈及信徒时，在第一章处已发出心底深处的祈祷，他先向神作出颂赞（弗一3），然後说当时的景况，「我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神。」（15-16）有人以为在基督教信仰里，「信」、「爱」乃属理所当然，只要那里欠缺爱心，我们就大发怨言。而保罗见到「信」与「爱」，便认定这是神的工作，并不住感谢神，又为信徒祈祷，求主耶稣将那赐人智慧和启示的灵赏给他们（17），令他们真正的、全面的认识真神。接 他又祈求神照明他们心中的眼睛，令得他们都可以：1.知道神的恩召有何等指望；2.知道神在圣徒中所得的基业是何等丰盛的荣耀；3.那些相信的人领受何等浩大的能力（18-19）。
（一）神的恩召有何等指望
约在一年前，香港滑浪风帆女选手衣锦荣归，不论在启德机场或在长洲，都有无数的港人热情地欢迎她，因为她为香港争光，令人欢喜快乐。数日前，香港的一群伤残人士出席国际性的运动会，在人的眼中，他们既不是赛跑的材料，也不是运动家，竟为香港取得奖牌，让我们深受感动。我们本是一群死在过犯罪恶的人，神竟选召我们，藉他独一儿子耶稣基督在十字架舍弃生命，让我们从死里活过来，成为神的儿女，为我们带来何等指望。
（二）神在圣徒中所得的基业是何等丰盛的荣耀
原来神让我们得蒙救赎，让我们永远属於他，不是仅属暂时与他结连，乃是存到永远。神的一切丰盛乃显明在耶稣基督里，耶稣活在我们里，我们活在耶稣里，他的丰盛荣美，他的恩典盼望都临到我们身上。我们在十字架下认罪悔改，接受耶稣为救主，我们得 莫大的福气。今天我们参与教会活动，正是这丰盛生命的一部份。前面的日子，我们可继续享受他的丰盛，即使我们走毕人生路，在永生里，我们依然经历神的恩典，而神则得 当得的荣耀颂赞，因此，他在圣徒中所得享的基业是何等丰盛的荣耀。
（叁）那些相信的人领受何等浩大的能力
信徒所领受的能力是超越执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切名的（21），任何世界上的能力都不能抵抗。福音就有如巨大的爆炸，让世界不同文化、种族的人，因 耶稣基督的能力而得 改变。十多年前，有位弟兄跟我说，他吸毒廿多年，用尽各种戒毒的方法，但仍未能成功戒除毒瘾；他躺卧街头，灰心失望，亲朋戚友离弃他；回想他的吸毒朋友，不少已离开世界，或是奄奄一息；可是也有一些相信耶稣，生命得 改变的。他站立起来，找寻那些因信耶稣而成功戒毒的朋友，他们异口同声说耶稣的能力庇护他们。因此这位弟兄真心悔改，信靠耶稣，生命得 改变。神赐予我们的能力改变了我们，多年积习也得以根除，那能力是何等浩大。保罗在牢狱中写《弗》，他失去自由时，思想耶稣基督的能力远超过世界的能力。今天香港正步向新时代，我们都不能预计未来的发展，然而世界的能力无法敌挡耶稣的能力，他的能力超越执政的、掌权的、有能的、主治的、有名的。
教会乃一群藉他宝血买赎、选召出来的人，但有些地方教会对神不顺服，他们的灯台被神挪移；全时间事奉的传道人都应加倍警醒，免得闲懒，不结果子，令得神挪去教会的灯台。而蒙神保守、合乎神心意的教会则发挥神的恩典与能力。
保罗为教会祈求神开启信徒的眼睛，让人经历他的恩召所带来的盼望，让人知道神在圣徒中所得的基业是何等丰盛的荣耀，神必保守他的教会，「基督爱教会，为教会舍己。」（五25）神爱教会，他充满教会，正如空气充满了一间房屋，虽然房内满了人，各人都呼吸畅顺，大家得享生存条件。「要用水藉 道把教会洗净，成为圣洁」（26）。基督对教会的情爱及保守，对教会恩召与丰盛，远远超过我们所想所求。一切丰盛均在耶稣里，他有恩召，有能力，有荣耀，他将一切赐予属他的人。耶稣为教会舍己，被挂在木头上，亲身担当众人的罪，将自己的灵魂交在神的手里。他在世上选召十二门徒，其中有只管争论谁为大的，也有信心不足者，但耶稣依然爱属他的人，他爱我们到底。即使出卖他的犹大，他一再盼望他悬崖勒马，停止出卖他的勾当；他提醒彼得他将会叁次不认主，但他仍然教导他，帮助他，并为他祈求，叫他回头後要坚固他的弟兄。基督爱信徒，爱教会，为教会舍命，把教会洗净，他对教会有莫大的期望。耶稣没有要求其他的群体进行崇拜、布道、训练、教导真理、肢体相顾、作基督的新妇、为主的名来受苦，却赐予我们能力，常为我们祈求，又记挂在心头；他藉 其话语来建立我们，使用我们，让我们在世代做光做盐，发出先知的声音。
今天我们一同学习教会是基督的身体，基督为教会之首。耶稣爱教会，为教会舍己。他满有能力，远超世间所有权柄，我们当洁身自爱，将我们及教会主权统统交予神，达致耶稣基督的期望。祈求神洁净我们，别再以己意、私意来过活和办理教会事务。
基督爱教会，对教会有所期望，那麽若我们要填写上「教会——你既爱之又……」，我们还可以填上「痛恨之」、「失望之」吗？在耶稣基督十二门徒里，也有出卖他的犹大，也有否认他的彼得，但是基督仍旧爱教会，为教会舍己，他的能力仍旧履庇教会。让我们同来学习主耶稣，去爱护那不太可爱的教会，既爱之又拥护之，将自己摆上，来完成基督的大使命。—— 陈黔开《在危机中教会的使命》