结果（二）
读经——彼後一5-8
昨晚已讲了叁样——信心，德行，智识，现在依次讲下去。
「有了知识，又要加上节制，」节制为圣灵果子之一。有知识而不知节制，以这件那件都应该做，这是很危险的。不错，我们须多做，但当防备魔鬼。魔鬼对信徒常用两样方法，第一它设法「拉」你，第二它知道拉你无用，它就「推」你太过！後拉住你，领你没有节制而失败。
忆昔主耶稣不是叫我们在不多的事上忠心吗？我们做事本不在乎多，或大，若能在少事或小事上忠心，实远胜於在多事或大事上不忠心。将来主是称赞什麽样的人？乃是称赞那些在不多的事上忠心的人。
魔鬼常想推我们，他也曾推过我，当我给圣灵充满以後，魔鬼见拉我不住，乃推我。叫我做这件，做那件，主日学，监狱布道，工厂布道，主理礼拜，特别聚集，晚上也开布道会，一天之内，有七次讲道，我满以为越做得多，越好，并心中巁喜自己是一个了不得的人了，那知正上了魔鬼的当而不自知。上帝不是看我们作工的多少，以评估我们的价值，乃是看我们是否在当作的事上忠心，在不多的事上忠心，在小的事上忠心。我们既能忠心，又在凡事能知道节制，这样主必重用我们。
从前在某处遇见一位英国青年兄弟，他很爱主，也很爱中国，他在内地传道，他与我谈了一席话，我也很爱他，不料不久之前闻得他因劳伤须回国休养，不返国将有性命之危险。那兄弟因不知节制而致此，这不是主所喜悦的。上帝不要我们作工太过，乃要我们凡事都有节制。
「有了节制，也要加上忍耐。」保罗说：「因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，……」（罗五3,4）可见忍耐是从患难中得来，一个能忍耐的信徒，必须经过许多患难，和许多痛苦。
创世记记载有两个人曾与上帝同行，一为以诺，一为挪亚，但以诺能忍耐，与上帝同行到底，而挪亚不能忍耐，同行了一半，便不与上帝同行了。上帝不喜欢我们的忍耐，有始而无终，乃要我们能忍耐到底，以致得救。
主快回来了，在主回来之前，信徒当抱何种态度？雅各已指示我们，他说：「兄弟们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」我们当抱忍耐的态度，直到主回来。
使徒保罗在他将离世的时候，曾说：「那美好的仗，我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道，我已经守住了。……」他从起首至於终结，都能忍耐，所以他能得到公义的冠冕。
还有一节圣经，更显出忍耐的宝贵，来叁14：「我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」故想在基督里有分，必须将起初的信心，坚持到底！
「有了忍耐，又要加上虔敬，」中文虔敬两字，本不足表出原文的意义，惟英文较近原意，英文译作Codly「像上帝」，我们当有上帝的圣洁，公义，仁爱，……我们当追求到像上帝——虔敬的地步。彼後叁11-13：「这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样虔敬，切切仰望上帝的日子来到。」
「有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。」谁是我们的弟兄？凡得救的人，都是我们的弟兄。什麽是得救的人？约壹五\cs161说：「凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生；凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝所生的。」信主耶稣而重生的人，就是得救的人，凡得救重生的人，也必爱那些得救重生的弟兄。现在教会里是彼此切实相爱麽？主耶稣叫我们要合而为一，彼此相爱，凡属信徒，都当恪守。但环看现在的教会，多是彼此相争，互相嫉妒，批评，……给麽鬼有讪笑的机会，说起来实在痛心。
约壹四20：「人若说，我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。」有人说他是爱上帝，同时又见他在论断弟兄，这实不能使人相信他的话。如有这样的人，我望他能彀悔改。
「有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」如何知道我们是被圣灵充满的人？问题太广泛了，断不是
爱有两种，一种是由上帝而来的爱，一种是天然人的爱。天然人的爱，不止人类有，即动物也有。当然不止信主的人有，就是不信主的人亦有，惟神的爱则否，不止动物没有，即人类倘非信主，在那人是没有的。
上帝的爱与人天然的爱有何分别？天然人的爱是有范围的，有限制的，远不若上帝的爱是无限的。人天然的爱只能爱自己的人，爱亲戚朋友，爱认识自己的人……如遇没有与己有关的人，那就无法爱他了。
再设比方解明上帝之爱与人之爱的不同。比方有人的独生子死了，其人之爱范围是很狭窄的，惟上帝之爱，乃广泛无比。人如有上帝的爱每见街许多行人尚未得救，虽和他是没有关系的但必顾念到他们的灵魂，爱他们如同自己的弟兄，必要想法能帮助他们到得救的地步。有上帝的爱在心里不止能爱不相识的人，并且更能进一步爱及仇敌。
有以上那八样充充足足地存在心中，则必能多结果子，不止仅仅得救，且能丰富地得救，进入我们救主的国。—— 赵世光