如何享受主观的救恩
「就要爱慕那纯净的灵奶，像 生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救」(彼前二2)。
【问】 经上既说，「你们得救是本乎恩，也因着信」(弗二8，参照5)，为甚麽又说，「要爱慕...奶，...叫你们因此渐长，以致得救」？
【答】
一
魂的救恩
关於我们灵的救恩，与身体的救恩部分，完全是恩典，不在乎我们的奔跑和努力。惟有魂的救恩，是要求我们的配合，努力追求， 能使我们的魂得着更新而变化(罗十二2)，模成基督的模样(罗八29)。而这个模成的过程，也就是生长的过程。我们得着灵的救恩，蒙了重生，如何不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉着神活泼长存的话(彼前一23)。照样，叫我们的魂得着 养，更新而变化，长大成人，还是藉着主的话。因为叫人活着的乃是灵，而他对我们所说的话，就是灵，就是生命(约六63)，也就是生命的粮(约六48)。
二 神的恩赐——圣灵和圣经
(一) 真理的圣灵
「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵...」(约十四16~17)。
「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话(就是圣经)」(约十四26)。
「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证」(约十五26)。
「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理」(约十六 13)。
(二) 生命之灵
「因为赐生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了」(罗八2原文)。
「末後的亚当成了赐生命的灵」(林前十五45原文)。
「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由」(林後叁17)。
(叁) 里面的律法
「我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我」(来八10~11；耶叁十一33~34)。
「你们明显是基督的信...乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上」(林後叁3)。
(四) 恩膏的教训
「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们；这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训，住在主里面」(约壹二27)。
(五) 圣灵就是真理
经上说，「因为圣灵就是真理」(约壹五6)。并且主也曾经说，「我就是...真理」(约十四6)，可见圣灵也就是主耶稣自己。
(六) 圣经
「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧」(提後叁15)。
「圣经都是神所默示的，於教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事」(提後叁16)。
1. 圣经就是真理
「求你用真理使他们成圣，你的道(话)就是真理」(约十七17)。
2. 圣经是为耶稣基督作见证
「你们查考圣经；因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经」(约五39)。
「那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了」(来十7；诗四十7~8)。
「於是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了」(路二十四27)。
「这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证」(徒二32)。
「约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来」(启一2)。
「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的；这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们」(约壹一1~2)。
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证」(徒一8)。
3. 旧约的圣经
「神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖」(来一1)。
「律法本是藉着摩西传的」(约一17)。
「但圣经(旧约)把众人都圈在罪里，使应许的福因信耶稣基督，归给那信的人」(加叁22)。
「叫你们记念圣先知豫先所说的话」(彼後叁2)。
4. 新约的圣经
「就在这末世，藉着他儿子晓谕我们」(来一2)。
「这救恩起先是主亲自讲的，後来是听见的人给我们证实了」(来二3)。
「恩典和真理都是由耶稣基督来的」(约一17)。
「和主救主的命令，就是使徒所传给你们的」(彼後叁2)。
叁 正常的基督徒享恩生活
前项题到，神把圣灵和圣经赐给我们，所以我们就能够照着他的心意「用灵和真理拜他」(约四24原文)，过正常的基督徒享恩生活。
宗教的生活是理论的，是表演的，是人所创造出来的。最好的宗教是犹太教，典型的热心好教徒是假冒为善的法利赛人。主耶稣说，他们是「假冒为善」的人(太二十叁13)，「他们能说不能行」(太二十叁3)，「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然」(太十五8~9；可七6~7)，「瞎子领瞎子」
(太十五14)，「为自己废弃了神的旨意」(路七30)等等。不仅那时的犹太教徒如此，就是今日的基督教徒也是如此。
据报载，不读经、不祷告的基督教徒大约占了百分之九十。圣经告诉我们，「就要爱慕那纯净的灵奶，像 生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救」(彼前二2)。这话的用意乃是要我们相信主，蒙了重生之後，还要按时 生命之粮，以期能正常生长。
重生的人就是基督徒，是有基督生命的人，不是作基督徒；作基督徒是作基督教徒；不是宗教，不是生活。人一有基督成为他的生命，自然就会过有基督的生活，活出基督的行为。
神是灵。他不但叫我们这些曾经死过，且又失去了功用的人之灵活过来，更是进到我们的灵里，与我们的灵调和成为一灵(林前六17)，所以我们 能以灵敬拜他。圣灵是真理(约壹五7)，是真理的圣灵(约十四17，十五26，十六13)，所以我们 能以真理敬拜他。
圣经是真理(约十七17)，是已经说出来的客观的真理。我们若是勤读圣经，把基督的话，丰丰富富的藏在心里(西叁16)，真理的圣灵就要将一切的事，指教我们，并且要叫我们想起，主藉着圣经对我们所说的话(约十四26)，而这些话，就成了主直接对我们所说的话，所以就是灵，就是生命(约六63)，也就是主观的真理；这个主观的真理，就是灵奶，叫我们渐长，叫我们的心思更新而变化，能够察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意(罗十二2)。这就是长大成人的情形，能 乾粮，熟练仁义的话，心窍习练得通达，就能分辨好歹了(来五13~14)。而这样的人，才能行完神的旨意，以致得着魂的救恩(来十36~39)。
(一) 得救之後，马上就要开始读经、祷告的生活
「你是从小明白圣经」(提後叁15)。
「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平」(提後二22)。
(二) 要和家族一同追求
「好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神...我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要 教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上」(申六2~9，十一18~20)。
「这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的；我深信也在你的心里」(提後一5)。
(叁) 要读全本圣经
「当用各样的智慧，把基督的道理(话)，丰丰富富的存在心里」(西叁16)。
如果我们读经的时候，只选择自己喜爱的部分来读，就不够完全，不叫作丰丰富富。而且许多时候，某节、某段的解释隐藏在别卷的经节里。当我们把相关连的经节都摆在一起时，很清楚的图画 会呈现出来。所以新旧约圣经六十六卷，卷卷都要读，不可轻视任何一卷；不可加添，也不可删减。
(四) 要用圣经解释圣经
「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事」(林前二13)。圣经不是讲哲学、逻辑学、人的道理、教训，是启示神和神的旨意。「没有可随私意解说的」(彼後一20)。主斥责法利赛人说，「他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然」(太十五9；可七7)。也不可断章取义。感谢神！圣经不只是，「经上记着说」(太四4，6)，圣经也是，「经上又记着说」(太四7)。所以必须读全本圣经，以经解经。
(五) 要读到自己身上
「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望」(罗十五4)。许多时候，我们都把主的吩咐读到别人身上。难怪经上记着说，「我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉」(何八12)。以色列人的失败，也就是我们常犯的错误。
(六) 要有信心
「只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和」(来四2)。
许多人只能接受奶，不能接受乾粮，不熟练仁义的话(来五12~13)，碰到乾粮，就说，「这话甚难，谁能听呢」(约六60)，甚至因此而退去，不肯再与主同行(约六66)。但「我们却不是退後入沉沦的那等人，乃是有信心以致魂得救的人」(来十39原文)。
「你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着」(提後一13)。
(七) 要从基督和他心意这个角度读圣经
「律法(圣经)的总结就是基督」(罗十4)。
「那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了」(来十7；诗四十7~8)。
「述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的」(路一2)。
「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经」(约五39)。
「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并叫你们信了他，就可以因他的名得生命」(约二十31)。
「於是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了」(路二十四27)。
「这救恩起先是主亲自讲的，後来是听见的人给我们证实了」(来二3)。
(八) 要有正确的态度
「然而你们不肯到我这里来得生命」(约五40)。
「你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜」(诗一百十九103)。
「耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物 了；你的言语是我心中的欢喜快乐」(耶十五16)。
「我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活」(诗一百十九40)。
「我何等爱慕你的律法，终日不住的思想」(诗一百十九97)。
(九) 要遵守话
「念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的」(启一3)。
「我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名」(启叁8)。
「弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道」(启十二11)。
「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里」(约十五10)。
「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就」(约十五7)。
「耶稣说...却还不如听神之道而遵守的人有福」(路十一28］。
「亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象」(徒二十六19)。
「有了我的命令又遵守(看守，保住)的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现」(约十四21)。
(十) 要殷勤
「正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至於闲懒不结果子了」(彼後一5~8原文)。
(十一) 切忌恶用圣经
经上记着说，「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」(出二十叁19，叁十四26)。虽然这是指着不可效法外邦人祭偶像的风俗；但是属灵上的禁忌应该是，不要把本来用以 养山羊羔使其长大的奶，恶用来煮山羊羔，变成杀死的用途。圣经的道应该是纯净的灵奶，叫信徒 了可以长大；但是若把它变成死的字句，断章取义，照着私心加以谬解、恶用，就会变成巴兰的道，大淫妇耶洗别的道，魔鬼深奥之理，危害信徒；这是最得罪神的事。难怪经上又记着说，「那字句是杀死人，灵是叫人得生命」(林後叁6原文)。