亚拿
经文：路加福音二章卅六节至卅八节
亚拿这名字在中文有叁个，但在英文与原文中，此亚拿和其他二位显然不同，不能混称。此亚拿原意为“恩典”，“祷告”，其美好灵性与该名实相符，堪为我人模范。女先知亚拿可称为因信活在指望中的人，这也就是我们每个基督徒应有的生活态度。
一 存指望
女先知亚拿是亚设支派法内力的女儿，一生孤苦无依，自从童年出嫁以後，同丈夫住了七年就寡居了。圣经中的女先知，旧约有米利暗、底波拉、户勒大；新约有腓利的四个女儿，家境都比亚拿好。但亚拿并不埋怨，她八十四年如一日，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
她不离开圣殿，她把圣殿当做自己的家。可拉後裔写的诗篇八十四篇正可代表她的心情：万军之耶和华啊！你的居所何等可爱！我 慕渴想耶和华的院宇，我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。万军之耶和华我的王，我的神啊！在你的祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你！在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不原住在恶人的帐棚里。
我们对神的家一一教会的态度如何？我们是否 慕渴想来到教会亲近神？
二 传指望
主耶稣的父母一一约瑟和马利亚，按照摩西的律法，满了洁净的日子，就带孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。那时孩子约四十天大，有一位又公义又虔诚的人，名叫西面，得了圣灵的启示，赶到圣殿去见婴孩耶稣。他也是在指望中生活的人，素常盼望弥赛亚的来到。他见到孩子後，抱过来称颂神说：主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。
女先知亚拿一向住在殿里，相信她也得到圣灵的启示，赶到婴孩耶稣面目前称谢神。但她的态度与西面的不同，西面得着所盼望的，觉得死而无憾；亚拿却是得着以後，赶快将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。她成为第一位传主降生福音的妇女。
主降生的那夜，伯利 野地的牧羊人看见大光，听见天使的话语，後来又亲眼见到马槽的圣婴，便将这些事传开了，等於作见证，他们并不清楚前因後果。但亚拿熟悉豫言，素常盼望弥赛亚的来到，因此亲眼见到後，可以讲说。她是主降生後第一位传讲福音的人，正如抹大拉的马利亚是主复活後，第一位传讲福音的人一样。
亚拿有一批共同盼望耶路撒冷得救赎的人。她平日跟他们有联络，也许组织了一个弥赛亚团契，常常聚会，查考圣经中的豫言，彼此免励，坚固信心，免得失去指望，灰心丧志。今天弥赛亚已经降生了，她亲眼见到了，多麽快乐！她赶快聚拢所有的团友，为他们详细描述见到圣婴家庭的情形，传讲基督以後的工作，救恩。
亚拿代表过去的一代。她老了，不能等到卅年後，亲眼看见主耶稣出来工作的情形；不能坐在他脚前听道，不能亲手服事他。然而，她必定是一直关心留意主耶稣的行踪，他全家如何逃到埃及，如何回到拿撒勒，在那儿长大。等到主耶稣十二岁再来耶路撒冷时，也许亚拿已去世；但她在去世之前，一定是继续地传讲基督，坚固他人的信心。
亚拿一生的最高峰，在她八十四岁的时候，在她地上生命快结束的日子。因此我们老年人不要气馁，我们还要有更高的境界，还有更大的使命。老年人仍要结果子，要满了汁浆而常发青（诗九14）。我们仍然生活在指望中，常存指望，传指望，等候迎接主的再来。——《新约中的女人》