少年的官
路十八18-23
昨天讲了一个财主，今天再讲一个财主的事，今天所讲的财主，他的宗教生活比昨天所讲的财主好得多了。
讲这个财主，必须参看马太马可两本福音。马太福音写这个财主是个少年人，路加福音写他是个官。这样的人在世上是不多有的，少年而富有，并且有官职。他这次来见耶稣，乃要问一个很重要的问题。本来他地位很高，权柄很大，有甚麽不能解决的问题？有，就是永生的问题。别的事，不能解决，可以搁下，但此问题，是非解决不可的。
那少年，据马可记载他跑来即跪在耶稣跟前。也如尼哥底母一般称耶稣为良善的夫子，这不是容易做的。但主耶稣立刻纠正他的错误说：「你为甚麽称我是良善的，除了上帝一位之外，再没有良善的。」圣经说「世人都犯了罪」，保罗也说：「在我里面，毫无良善。」惟独主耶稣是无罪的，因为他就是上帝。有一节圣经可以解释，林後五21；「上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面，成为上帝的义。」耶稣本身虽无罪，但他愿意替我们成为罪。赛五十叁4-6：「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
那少年人为甚麽特提出永生的问题来？想必有一日他在房里踱步思量，我现在已是几十岁了，转眼四十，五十，六十，……那时年老气衰，不能再做官了，其後终不能免於一死，死後将往那里去？能不能得永生？照我的为人，得永生，是很有疑问的，人传耶稣能为人解决永生问题，何不跑去问问他？……想定後，他遂去了，他不似那些法利赛人，教法师等故意提出难题，向耶稣诘难，他是诚意去求问耶稣的。
得永生只有两个法子：一为尽心，尽性，尽意，尽力爱神和爱人如同自己，二为信耶稣。有一次一个教师来问耶稣，主耶稣就是这样回答。但到底我们能不能守全诫命，这是一个严重的问题。信耶稣的人，亦须守诫命，不过和以色列人守诫命，有些分别，以色列人是因怕而守诫命，基督徒是因爱而守诫命。他们如奴仆，我们是儿子，儿子因感觉父亲的爱他们，他们没有什麽表示爱主之心，乃甘心乐意遵守父亲的吩咐，然并非靠守诫而可得救。若有人自称守全诫命，但不肯相信主耶稣，还是要灭亡。我们在恩典时代的人，非以行为本，乃以信为本。可惜现在有些人，异常注重守诫，尤注重守第四诫，以为不守安息日则不得救。保罗在加拉太书怎说？他说：「凡以行律法为本的，都是被咒诅的。……」（叁10）安息日会的弟兄姊妹们！你们当速改弦更张，不可再从事于守安息日的宣传，当从事於基督十字架福音的宣传，然後可蒙上帝的悦纳，因为只有以信为本的，是蒙神悦纳的。
主耶稣这次向那少年的官提出的只是几条诫命。例如其中有一条不可杀人，如何谓之杀人，许多人总以为持刀杀人乃为杀人，故他说自己从小都遵守了。其实恨人就是杀人，盖恨人为杀人的起点。约翰有话作证：「凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。」
自杀也等於杀人。因为我们的身体不是属於我们的，我们不能将属主的身子将其杀死！
主耶稣也提出「不可奸淫」犯奸淫有叁个意思：
（一）无故休妻。主耶稣在路十六18说：「凡休妻另娶的，就是犯奸淫；娶被休之妻的，也是犯奸淫。」现在人提出离婚的理由，多说两者意见不合，理由似乎是有在国家律例上可以说得去，惟在上帝律法上是通不过的。圣经只规定一件理由是可以离婚，就是凡夫或妻见对方犯了第七诫，可以向对方提出离婚，并且可以再自由嫁娶，不算为犯罪；否则，若为了意见不合而分离，同时又娶或嫁，那人就是犯了第七诫——淫乱的罪了。
（二）见人动了淫念的，在思想上已犯淫乱的罪了。
（叁）娶或嫁给不信主的人，亦是犯了第七诫。
主耶稣又提出不可偷盗这一条。传道人最易犯的是偷窃上帝的荣耀。我们当将一切荣耀全归於主才是。耶稣又说：不可作假见证。论断人，批评人，过於夸奖人都是作假见证。又说：当孝敬父母，那少年人听见便说：这一切我从小都遵守了。然而主耶稣对他说：你还缺少一件，此件是不能缺少的，乃是最重要的一件。这最重要的一件是什麽？是「要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」主耶稣已指导他。少年人听了这话如何？23节：「他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。」可惜，可惜，他宁失去生命，不愿失去世界，那重大的问题仍未得解决那少年人，实在太可怜了。
为什麽主耶稣叫他要变卖所有以济贫穷呢？他因倚靠钱财，可十24：「耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进上帝的国，是何等的难哪？」耶稣这话原是指 他说的，恐怕我们之中亦有人为钱财所碍，不能进入神的国，当听从主的话除去其阻碍。那并非说凡有钱财的人都必如此。惟有依靠钱财的人，在他必须将依靠的心除去！
现在我特发两个问题：
第一，那少年人今日在那里？
第二，那少年人的钱财今日在那里？
唉！愿我们悔悟罢！人生在世是暂时的，总有一日将必离世，到那时，我们一切所有的，全必归於无有，请问如此为人就算为有价值的吗？那少年官始终未有解决永生的问题，请问各位如何？人若赚得全世界（？）而未解决永生得救的问题，有何益处？何益？—— 赵世光