第二讲 马可福音的鸟瞰读法
（一）作者 当是马可所作。但也有人否认此说，但否认者亦无充分的理由。多数历史家都认为彼得口授马可记述的，既为彼得所口授，其材料内容当然是最可靠的了。
（二）写书期 约在主後六七十年之间。那时福音已传到外邦，保罗工作获得很完满的果效。
（叁）受书者 为罗马人，本文对於此点，虽未有明言，但有下列两事为证：
1.「马可」之名原系罗马文，可知此书与罗马信徒有关。
2.罗马人重事实，与希利尼人重理论适相反，故本书少载理论，多载事实。
（四）写书原因 马太福音，一般异邦人不很明了，因其多引旧约圣经的预言，且多论及耶稣为王，这点亦与罗马人的心理，有些不合。故当时必要有一部根据历史和事实写成的耶稣传记把耶稣介绍给罗马人。马可福音正是适应这种需要而写的。
罗马人对於耶稣有叁个问题，本书恰可答覆它。
1.基督是谁？ 本书答覆他基督是神，是上帝的儿子，降生在世，服役於人，且至於死，死而复活，而升天，而坐在上帝座右，现在仍然工作。
2.基督做了甚麽？ 罗马人喜欢问人做了什麽？因他们注重事实。本书最多论到基督所做所行的，正为答覆这个问题。
3.基督要求人甚麽？ 本书答覆基督要人信他。本书之作，是答覆罗马人心中所想问而未便问的问题。
（五）钥节 六章五十六节：「凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳 子，凡摸 的人，就都好了。」若拿十章四十五节：「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」作为钥节，亦可。但不若前节很具体的描写耶稣的工作，描写他在各处服事人，脚踏实地作模范。
（六）钥语 「即为之」叁字为本书的钥语，本书多注重起而行那方面。
（七）分析 未讲分析之前，先请看旧约一节经文，撒加利亚叁章八节：「大祭司约书亚阿，你和坐在你面前的同伴都当听，（他们是作预兆的。）我必使我仆人大 的苗裔发出。」这是预言耶稣为仆人。马可福音全书是论耶稣为仆人，作工，服从，牺牲。……本书记载耶稣工作的占过半篇幅，分段也将依耶和华仆人而分。
（甲）耶和华仆人入场（一章一至十一节）
（乙）耶和华仆人受试（一章十二至十叁节）（凡不是属工作范围的均从略）
（丙）耶和华仆人作工（一章十四节至十叁章）
（丁）耶和华仆人顺服至死（十四至十五章）
（戊）耶和华仆人复活升高（十六章）
（八）内容 「立刻」「即」……等类的字，新约约有八十次，而本书占了四十次。本书的「主」字最少，只有二次，而其他叁福音却有七十叁次之多。即就此二次而论，一次是在耶稣升天之时，始称为主。（见十六章十九节）而别一次是在七章廿八节：「妇人回答说」主阿，不错，但是狗在桌子底下，也 孩子们的碎渣儿。这个主字，有人考查原文，是先生的意思。在其他福音直接称主的，在马可则力求避免不用，是亦奇矣。
至於九章廿四节：「孩子的父亲立时喊 说，我信，但我信不足，求主帮助。」根据许多经解家，这个主字，在原文是不必有的。
同是那位耶稣，为何马可总力求避免称呼他为主呢？良以本书的目的，是要证明耶稣为仆，主与仆是有冲突的。
在本书也没有耶稣详细的家谱，有之则只有一章一节「上帝的儿子，耶稣基督。……」因仆人不必有家谱，若为王，或人中稍有地位的则要家谱，故马太与路加均有，而本书与约翰福音则付缺如。
（九）比较 本书没有记载耶稣的降生事迹，因为是仆人，其降生的情形无须注意的。本书亦少载耶稣的神性，威权等，言论如登山宝训的没有，其他如斥责法利赛人和耶路撒冷等也没有，因为斥责人须使用威权的。本书所载的，多是作工，服役，劳动，……。
十六章二十节说：「门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随 证实所传的道。」论到耶稣今日仍与门徒同工，如此注重耶稣之工别书却没有的，有的只有本书。
（十）灵训 本书的灵训很多，姑撮之有下列数事：
1.写书之资格 马可当日不过是使徒得彼的传道助手，身分是一「工人」，上帝为甚麽不使用别的大使徒写，而使用这「工人」身份的马可来写？盖神要写一工人身份的耶稣，乃不得不假手於一「工人」马可写之。马可生平最喜为主作工，故他很能了解最喜作工的耶稣。甚麽样的人，便写出甚麽样的耶稣来。
我们在教会里不必贪高位，争权势，只要求作工可矣。许多布道员，售书人，常为人所轻视。然而他们在教会里的地位虽是卑微，但将来在神前所得的冠冕将比城市中许多大名鼎鼎的牧师来得辉煌的。
2.谦卑 仆人当处於谦卑顺服的地位。全书只有两个主字，似觉希奇，为甚麽本书介绍耶稣於罗马人的，而不把耶稣的身分，地位，高高举起？原因是罗马人正需要这工人式的耶稣，写耶稣越谦卑，罗马人便越易接纳他。
耶稣的谦卑，腓立比二章六至十一节已详言之「他本有上帝的形像，不以自己上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈胜，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。」腓立比二章六至九节，为马可全书的缩写。
3.服役的模范 别宗教的教主，或为王子，或为世宦，或为承继道统者，独我们的主，是为木匠之子，出身式微。他有二十多年的服役经验。我们应想他在家庭里曾做挑水，劈柴等工作。这些事本与他的救赎工作没有关系，但於他的品德上却有极大的 炼。我们在服役於人的时候，当想到我们的主亦尝服役於人。我们在做苦工的时候，也当想到主昔日亦曾做苦工。
盗贼掳人勒赎，恒视人手掌的组滑，而定索价的标准。我们的主，他的手掌必定粗厚无比的，因他曾为木匠，终岁操劳，胼手胝足。这训我们作工，不独以口说也应以手做。
从前有一姊妹在弥留之际自悔未曾直接做过主的工作，乃因母亲早丧，遗下诸弟妹须她料理抚育，她日日操劳，浣衣，扫地，致手粗厚无比。有传道人安慰她说：将来你可举这因抚育弟妹而致粗厚的手给主看，主必悦纳你的，因你虽不曾直接作传道的工作，然已与传道工作有份，忧惧奚为？
本书所给我们最大的灵训，是效法耶稣仆人的样式，为主作工，服务世人，努力至死，将必得 极大的荣耀和称赞，