圣经要义
耶稣当日在伯大尼开一个查经会，有女徒马利亚等在那里听道；她那诚恳的态度，堪作今日赴培灵会兄姊的模范。她坐在耶稣的脚下，留心听道；也可称为耶稣足前的门徒。我们当效法她，在听道当中，如有甚麽阻碍或困难，就当求主为我们除去，等可以安静在主足前，听其教训。
今天所要读的经文，是提摩太後书叁章十四节至章末。这是论圣经之真际及要义。
从前有个人读完圣经之後，即在经的後面写 说：「感谢上帝！将这宝贝圣经赏赐给我，比把全世界赏赐给我，更满足我的心。」因为圣经对於我们有引导，教训，和督责等作用，能使我们读之可得永生之道。
但我们要深信圣经是上帝所默示的。独惜现在是信仰危险的时期，有多少人的信仰已经破坏了！科学愈进步，人的信仰愈薄弱。有如始祖在乐园时，因为吃了智慧果，以至违背上帝。
现代对於圣经的信仰，可以分作五派：
（一）旧派 他们是固执的，或者他们看见创世记载上帝六日创造天地万物，便言定每一日必是二十四小时。
（二）新派 他们将旧约分作叁部分：一部分是「或者可信的。」一部分是「十分可疑的。」又一部分是「完全不对的。」他们说新约只有约翰福音略有研究的价值，然亦非耶稣的门徒约翰作的。不过为耶稣後二叁百年之神学，现今有许多神学教员和神学生，都是如此批评。说世界还有许多书超乎圣经之上，岂但是这六十六卷可说是圣经，就是六万六千卷圣经也是有的。
（叁）调和派 其实无所谓调和派者。我尝见一个神学教授他自认是属於调和派。他说：「我的父亲是属新派，母亲是属旧派的；我作儿子当然该不新不旧，可以说是调和派吧」。
（四）正派 此派即如保罗所说：「用正意解释圣经，分解神的真道。」
（五）属灵派 有属灵的知识，明白圣经，深识神的旨意。
有一回，我到一处地方，看人开矿，见他们开了一个地洞很深，把其中宝贵的矿取出。又到一处，见他们所开的地洞太浅，没有取出甚麽贵重的矿。我们对於圣经的道理也是这样。不探到圣经的深处，必不能得 其中深奥的教训。得的都是很肤浅的吧！
圣经是神所默示而写的，其中有许多凭据。它不是一个人作成，作者的地位，才智，时代，各有不同，从表面看来，无异一本大杂志。但实际上却是一部全套的书，自首页至末後，都是一个灵感动而作的。
最普通的，将圣经分为两部：即旧约与新约。旧约是律法，新约是恩典；旧约上主寻找人，新约人寻求上主；圣经亦可分为叁个时代：旧约是圣父时代，福音是圣子时代，书信是圣灵时代。
圣经可说是完全论救法之书。创世记一章至十一章是论救法之由来，上帝为甚麽设立此救法呢？第一是因为败坏。试看创世记一章一节，记上帝创造天地，第二节即说地是空虚混沌，满面黑暗……表了败坏的现象。到第叁节以後，记载上帝再造过一个世界；不料此世界到了第叁章又败坏了。至第四章立新家庭，殊知又发生剧变。——该隐杀亚伯，兄弟相残。——因此又败坏了。及至第六章，此世界更形败露。上帝要用洪水降下，剿灭世界。不料其後不久，世界人类又造起巴别塔来，此时世界又弄糟了。第二是因为远离人一犯罪即远离上帝，最初是神将人逐出乐园，该隐一犯罪即被赶逐离开神的恩面，再後人造巴别塔，即分别人的口音。使人分散到世界各处，在此时代内约包括人类二千年的历史。神为人类设立救法，因为败坏与远离的缘故。
创世记十二章至使徒行传十二章，论救法之成功。当时上帝选犹太人，藉其成功救法，这亦不算是上帝偏待犹太人。在旧约的一切预言，应许立约……无非是预备耶稣来世，使世人能接纳此救恩耳。及至耶稣既来世而钉死，而复活，而升天，上帝的救法於是成功了。
从使徒行传十叁章至启示录叁章，可以说是救法之施行。耶稣在马太十叁章设有八个譬喻。此八个譬喻，是耶稣论教会的两面观：前四譬喻，是论以世人的眼光，教会如何败坏；後四譬喻，是论以上帝的眼光，看教会如何胜利。以人情看来，似抱悲观。如其中有稗子，有硗地等，但以上帝看来，却不然，因在田地中隐藏 宝贝珠子。是由耶稣用自己的宝血买来的。至终真教会也必有判别之一日。
启示录二叁章，记载七个教会，这些教会，可说是自使徒时代至主再来时，教会的七个时代。由启示录四章至末章。可称为救法之终结。他所说的，均甚明了那时世界的一切，都归淘汰了，惟有主的教会，却如新妇盛装迎接新郎一般。由此看来，圣经实在是论救法的一部全书。
又有人以耶稣本身的职份来分析圣经：因为耶稣说：「给我们作见证的，就是这经」（约五之卅九）耶稣乃圣经的中心。如旧约五经，是论耶稣为祭司；历史是论耶稣为君王；先知书是论耶稣为先知。耶稣一身包括了叁个职份——作祭司，把祭物献奉上帝；作君王，审判世人，行使其赏善罚恶的职权。为先知，传上帝言，晓喻世人。旧约是论耶稣之职；新约四福音是论耶稣本身；书信是论耶稣的教会；启示录是论耶稣的国度。总而言之：全部圣经是论耶稣。不过旧约是预言，新约是实现吧。
全圣经亦可分为七个时代：一，为无罪时代。（创一至叁章）二，为良心时代。（创四至八章）叁，为人治时代。（创九至十一章）四，为应许时代（创十二至廿章）五，律法时代。（创廿一章至耶稣来世）六，为恩典时代。（由耶稣生至他再来）七，为禧年时代。
圣经实在是一本极有系统的书，把上帝的计划及他的旨意完全表现出来。我们要信它是从灵感而来，不要怀疑，才可以得其中的教训。
现在的世界，是再造的世界，然亦有许多败坏。（徒叁之廿一）将来必有再造新的世界出现。圣经尝说：「万物必有复兴之时。」这句话的范围广得很。我们如相信，就有很大的希望。圣经说：那时羊与狼一同食草。人类和畜物，也无争斗相残了。盖自始祖犯罪以来，世界充满了败坏，但上帝要把原始美善的世界恢复，所以就有救法之成立。
启示录廿章说：在千年平安国之後，魔鬼要被释放。上帝就用火焚化这个世界。所谓火化者，不是完全被火烧灭，乃是用火洗洁而已。新天新地，於是出现了。
创世记一章一节的原造世界，不知道从哪时起首。末後的新天地，亦不知哪时终结。为甚麽上帝不说明他的时期？盖其与救法没有关系。
由上观之，全部圣经真是奇妙的书。是一贯而成，一灵所感，完全美备的。我们对於圣经，要先立一个真正的信仰。然後用属灵的眼光去研究，才能得到其中的真义。—— 贾玉铭《圣经》