第一课 救赎的目的――毁灭魔鬼的国度
圣经真理如同鸟的两个翅膀，缺一不可；一是客观上的真理，二是主观上的经历。客观真理的教导：第一是神的救赎之线；第二是圣经中十条路线。掌握了这两部分圣经的主干，然後圣经66卷围绕这个主干就不至走向异端，因为圣经是一个整体。
主观真理的教导是灵，魂，体的全然成圣；着重在魂的得救。
第一部分 神救赎的计划
神救赎的计划在创世以前已经预定好，在时间上一一应验出来(徒十七26；诗一百卅九篇16节；彼前一20)。
一、徒廿六18；罗五12~21 表格一：拯救与毁灭(从缺)
你拣选什麽？(参表格)
神命定的旨意
创世以前神命定他的独生儿子耶稣基督承受万有，是万有的元首，天上地上一切所有的都要在基督里同归於一个元首(弗一1~10；来一2)。
他要创造人，把他自己装在人里面，使耶稣基督扩展在人里面，正如手套是为着装手，鞋子是为着装脚，若是手装在鞋里就不合适。人里面那个虚空除了装进神，其他无一物能使人有永远的满足。
神要人得神生命，目的是要人跟从神，除灭魔鬼的作为。
神的旨意如此的美好，如同一条直线从永远到永远，但是一个意外事件发生，人接受了撒但，使直线的中间断裂下来，经过圣子耶稣基督献上生命的代价，把这个裂缝又合起来，恢复到神命定的旨意。
圣子恢复的线是神救赎的计划：(启一18)
意外的事故：天使长的背叛
宇宙的历史有150 亿年，无数年以前神创造宇宙时也创造了无数的天使天军(启五11)。赛十四12~13；结二十八11~19：有一位天使长受造很早，授权很大，名叫路西弗(明亮之星)，它无所不备，智慧充足，全然美丽，在伊甸园中佩戴九种宝石，它的住处有精美的鼓笛为它吹起，它是护卫宝座，受过膏(小君王)的基路伯(神手中紧握住的)，神安置它在圣山上，在闪耀如火的宝石中行走，起先它的行为无可指摘，後来因恩赐大，心里高傲，充满强暴，它嫉妒圣子是承受万有者(参路四6；来一2)，它说：「我要升到天上，我要高举我的(小)宝座到神的众使者之上，我要坐在圣父圣子圣灵开会的北极山上，听他们讲什麽，我要升到云的高处，我要与神同等。」
它带领叁分之一的天使背叛(启十二4) 被神打入阴间，等候末日的审判(彼後二4) 神宣判它的死刑，没有给它悔改的机会(来二16)到千年国度结 执行它的死刑。如今允许它活动的范围在第二层天以下，全世界卧在它的底下，它是世界的王，由此产生两个国度：一是神的国，一是撒但的国。
六千年前，神创造了人，要人管理园子，园中有两棵树：生命树——神；分别善恶树——撒但。神考验人的意志，拣选神或者拣选撒但。
两个生命：吃(联合)生命树——有神的生命
吃(联合)分别善恶树——有撒但的生命
撒但知道人吃了分别善恶树，就会有属地的知识而独立离开神(参雅叁13~18；林前一20)。
神的事情是生命的问题，不是善恶的问题，人一切的事奉在神算得数 的是出於神的生命，不是人以为善的就去做。
一切的事奉，以源头为关键：是出於神，还是出於撒但？
是出於基督，还是出於亚当？
是出於圣灵，还是出於肉体？
撒但诱惑夏娃，她拣选了撒但的立场，吃了知识善恶树而与神隔绝，神呼唤他：你在那里？你是什麽呢？你站在谁的一边？
人第一次的罪是任意妄为，这是最大的罪！撒但的罪性栽入人的内心，全人类以自己为中心，「人不为己，天诛地灭」；人爱惜自己，可怜自己，为自己而活，损人利己，自高自大，为了己的权势，野心，欲望，不惜杀人流血，撒但的生命占据了全人类，产生亚当里的人，悖逆神，被定罪，从永死到永死。
两个人：如何从亚当里出来进入基督里，不至灭亡，反得永远的生命(永
生)。你拣选那个人类？
两条路：有两条路摆在你面前，生命的路与死亡的路(耶二十一8)
你拒绝主耶稣作救主，就必灭亡。你接受主耶稣作救主，就必得着永生，从亚当里出来，进入基督里了。
在生命里长进，事奉主的方面也有两条路，二个门(太七13~14)
两个门：跟随耶稣基督受苦脚踪的门徒，走的是舍己背十字架的路，是狭小的路，是窄门。奉献在主的手中，一生不愿再自由，甘心被压碎，挤进窄门，忍受神管教的痛苦。这条路找着的人很少，人的智慧讨厌十字架，唯有不断亲近神，甘心奉献自己的人，才能有智慧，拣选了这一条众人看为吃亏的路。
行走在这条路上的人，他们的生命与事奉是金银宝石，存留到永远，火烧不毁，在千年国度得着主的赏赐，与基督一同作王。
走大路，进宽门的基督徒是贪享安逸，轻看神的事情，不肯化工夫亲近神，不愿意奉献。他们的得救是灵的仅仅得救，魂没有得救，如同从火里经过一样。他的事奉是属人的草木禾楷，存留不住，在千年国度里关在门外黑暗里哀哭切齿。
两个房子：(太七24~27)听从主话而遵行的人，把事奉建造在磐石上，经历风吹雨打的苦难，世潮试探、试验，永不倒塌。这是进窄门走小路的人。
不听从主话的人，事奉建造在沙土上，任意而行，不在基督的根基上，不连於天，经不起试验，与世同化，倒塌得很大。这是进宽门走大路的人。
两个强盗：(路二十叁39)有两个强盗，钉在主耶稣十字架的左右，一个强盗接受主的十字架，认罪悔改，接受了光，承认自己应该受刑罚，认识这位主是无罪的，求主接纳他。另一个强盗刚硬到底，讥笑主为什麽不救自己。
主的呼召就是「来」，各各他的叁个十字架，有叁个人钉在上面，看你如何对待中间的那一个十字架，是拒绝还是接受？是讥笑还是悔改？
两个国度：(徒二十六18)自从路西弗背叛神成为撒但以後，宇宙中就分成两个国度。这种情况似乎静止了数亿年，六千年以前神创造了人，撒但又开始活动了，人接受它的诱惑，成为它的俘虏，进入它的国度。
神差他的独生儿子耶稣基督显现出来，客观上除灭魔鬼的作为，牺牲自己代替人接受罪的死刑，释放全人类脱离撒但的控制，他作了拯救的工作。
耶稣基督又差遣他的门徒，奉主的名去释放撒但手下的俘虏，传扬他拯救的福音，让人主观上拣选神的国或者撒但的国。
神特选了保罗，把这个托付交於他，差遣他去外邦人那里，传扬耶稣基督的福音，叫这些人听见福音，里面的眼睛开起来，立志从黑暗中归向神。因信入主耶稣，罪得赦免，和一切接受主的人同得基业。
神把这一伟大的救赎计划多次的启蒙在旧约中，从他创造开始：从自然界启示两个国度的对立，藉着两棵树表明两个国度。
第一天，光明与黑暗分开
第二天，上空气与下空气分开
第叁天，旱地与海洋分开
第四天，光体显出，昼夜分开
旧约中的仇敌：埃及，亚述，巴比伦，迦南地的七族等，都是代表撒但的国，是神的仇敌，也是神选民的仇敌，神要除灭他们。
该隐的路——是独立离开神的路，是属地的
亚伯的路——是依靠主宝血的路，是属天的
以实马利——是亚当里的人
以撒——属神的人
以扫——属亚当的人，拣选属地的暂时的福分
雅各——属神的人，拣选神永远的福分
如何从撒但的国出来进入神的国？
第一步，接受主耶稣作你的救主，认罪悔改。
第二步，奉献自己，勤读圣经，恒切祷告，凡事交出主权，在生活，事奉上顺服神对你每一步的安排。
神在创世以前就拣选了一群愿意拣选他的人，把他们的名字预先写在生命册上，这是神伟大的预知，知道谁会相信接受他，谁是刚硬到底弃绝他(诗139：16；徒十七26)。
神的工作已经独自完成，人接受与否是人的责任。人的责任是无可推诿(来二3)，人若忽略如此大的救恩怎能逃罪？
这救恩先是主亲自讲的，都明文记录在四福音中，又在书信中解释出来。又隐藏在旧约中。看重神，关心神国度的人，听见了神的话，被他所吸引，就去传扬他，为基督作见证。
人哪！你在那里？你从圣经中看见他对你的旨意吗？你接受神的拣选吗？你今世的拣选要决定你的永远。
二、约壹叁8：
神的儿子显现在地上33年，钉死，埋葬，复活，升天，为了除灭魔鬼在全人类身上的作为(林前十五章)。
1. 钉死在十字架上：代替全人类接受罪的死刑，除灭人类与生俱来的罪性与罪行(林後五14~21)。
2. 埋葬叁天：去他他拉的深坑向魔鬼宣告神的得胜；代替亚当里的旧人死而埋葬了(彼前叁18~20；罗六章)。
3. 叁天以後复活：赐予人死而复活的神非受造的永远的生命，成为基督里的新人。
4. 在地上显现40天，讲论神国的道，然後在橄榄山上升天回到他原来的宝座，因着他的升天，十天以後五旬节降下圣灵(神的生命)，
赐予人内住的生命，逐步满有圣灵(得更丰盛的生命)，又得圣灵的能力(被圣灵充满)，为事奉的工作。
5. 主耶稣应许他还要再来(徒一~二章)。
这五件事是全备的福音。福音就是神把他的独生儿子耶稣基督赐给我们，他为我们作成了这五件事情(林前十五1~8，23；罗一2~4)。
福音的十种名称：
1. 天国的福音(太四23)
2. 耶稣基督的福音(可一1)
3. 神的福音(可一14)
4. 神国的福音(路四43)
5. 和平的福音(徒十36)
6. 神恩惠的福音(徒廿24)
7. 平安的福音(弗六15)
8. 得救的福音(弗一13)
9. 荣耀的福音(提前一11)
10. 永远的福音(启十四6)
叁、约十10：
神的目的要我们得着他的生命，并且得的更丰盛，为了要我们跟随他这位大元帅去打仗，除灭魔鬼的国度。
得着他的生命是灵的得救，就是重生；使我们脱离永远的火湖，进入神的家。得着更丰盛的生命，是魂的得救；不仅使我们脱离地狱的火湖，更是使我们在今世联於基督，有得胜的生活与事奉，来世与基督一同作王一千年。——
张向晨《圣经助读》