如何进入？
【不是凭着我们自己】本仁约翰在异象中，看见一座美丽有福的住处，有许多圣徒在主的光中一同歌唱赞美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他和他们中间有大石头隔离。有些人就有类似的光景，他们说：「这样的生活实在是好，在这种境地中永远是安息与得胜，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无法达到这地步。」
「主啊，为甚麽要向我们显现，不向世人显现呢」(约十四22)？主不向世人显现，但他又如何向我们显现呢？他首先是把我们放在这有福的地位上。在一次的聚会中，有人说：「只要你们肯让基督进入你们里面，让他亲自作工，基督就能为你们成就一切的工作。不过，你们必须预备好了 可以。首先，你们必须被洁净，否则基督不会进入你们里面。」这时我看见大家的脸孔开始下沉，他们的表情好像在问：「哦，那可不容易，我们要如何 能得洁净呢？」那时，我巴不得能说：「亲爱的弟兄姊妹，基督正是等候着要把『洁净』给你。」
【我们的圣洁】基督并不是教训我们努力去达到自己的圣洁，然後来要求他因这件事报答你。基督自己就是你的圣洁；为你，他带来他的圣洁，并永远住在你心中。
纽约市某处贫民窟，人们住在简陋、破旧的屋子中，有些亟需修建，但是对那些洗衣妇而言，若是能花几块钱清洁房屋，粉刷墙壁，已是相当不容易了。後来有一位美国财主买下那块地，他并没有修补那些破旧的房子，乃是请来工人把它们完全拆除，重新盖了一座别墅。
你所需要的，不是去修补你的破旧房子，你只要把你的「地」让给基督，他就能挖掘掉你的旧生命，另盖更有价值的房子，他也要永远住在其中。基督是达到祝福的必须道路，也是祝福的本身。古时的亚述王出外行军时，并非命令百姓为他 路，乃是差遣他自己的部队，砍伐树木，填补破裂之处，夷平山岗。同样地，若是我们肯让他作要来的王，以及我们信心的创始和成终者，他也能作工在我们身上。
【魂生命的治死】有位圣徒曾说：「基督要成为你的死，也要成为你的生命。」因此不要努力去作成你的死。只要接受钉十字架的基督；如此，在许多你所盼望铲除、弃绝并钉死的事上，基督就要很完美地承担并成就他的工作。从此，你就不再需要辛苦地对付你的属灵「 首」，如同在解剖室中一样；或者全身发颤，手拿刀子，想要把自己治死。你可以免除这一切痛苦，因为相信基督成为你治死的能力。唯一你必须要作的事，乃是把你自己交托出去，并对他说：「主，我把这罪犯交给你，我盼望你治死他。这是我自己做不到的，但我把权利让给你，使你能照你的方法把我治死。我在此一次并永远地把自己交给你。」
【我们的生命与纯洁】基督不只是治死我们「己」生命的力量——靠着他的灵和恩典，你就有能力弃绝老旧的自己；此外，他要在你里面成为纯洁和刚强的新生命。而且你会发现，这生命并不是属於你自己的。当我们这样接受基督时，就不会因自己有甚麽好处而自我陶醉；反倒觉得是躺在灰尘中，像保罗一样的说：「在罪人中我是个罪魁」。当试探来临，他就藉着他的灵，加力量给我们，我们就被高举在难处之上。基督是藉着正面的，来摧毁反面的；藉着属灵的，来排斥属地的和邪恶的。
在酷热的夏天里，若是下一阵清凉的大雨，顷刻之间，一切都改观了：每一样东西显得乾净清洁，花草显得格外新鲜青绿，空中布满着生命的气息，连我们的五官都能摸着自然界的甘甜芬芳。当基督的同在降临时，就像沛然恩雨般的降落在你的灵里，洁净你，使你脱离一切世上的玷污；使你如同河里的鹅卵石，在不止息的潮流中被冲洗得清洁。
【我们的平安和喜乐】「我把我的平安赐给你们...你们心里不要忧愁，也不要胆怯」(约十四27)。在我们里面，这基督生命的主要特性之一，乃是「宁静」。我们天性中的翻腾和搅扰，都要被这生命平息。我们会觉察到一种内在基督平静的力量，为我们带来平稳和安息，使我们一生能免去狂风的侵害；在我们生命的最深处，我们会感觉到「出人意外的平安，在基督耶稣里，保守我们的心怀意念」(腓四7)。
这位内住的基督，他也是喜乐。「这些话我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足」(约十五11)。旧约先知西番雅曾抓住这思想，并说：「耶和华你的神，大有能力...他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼」(番叁17)。有时他默然爱我们，使喜乐的潮水显得平静安稳，以至我们格外珍惜那段与主交通的时间，不敢去破坏它。接着，这些爱潮漫溢过你全人的每一孔道，然後他又归於平静，底下再一次引起另一高潮。
平安是继续不断的，喜乐是一阵阵的。当我们须要超越某种属地的试炼时，里面的泉源就会涌流。所以当保罗和西拉被关在内监，给鞭打得浑身疼痛之际，基督来临，以致他们抑制不住里面的泉源，就在半夜喜乐歌唱。当安提阿的犹太人把他们赶逐出城时，也有类似情形发生：「门徒满心喜乐，又被圣灵充满」(徒十叁52)。
【我们的信心和爱心】基督在我们里面要成为我们的信心，使我们能和保罗一样说：「我如今在肉身活着，是因神儿子的信心而活」(加二20原文)。若是你有这信心，它就会在你身上成为第二个性情，使你能信神。你会感觉到有一个超然的信心在你的里面，因而你不需要努力着去相信。
若是基督住在你心中，你也会感觉到有一个向着基督神圣的爱；并知道这爱不是你的，乃是他的。而你对众人就会有一个新的情感和友谊，这爱唯独是因着他，也是为着他而有的。
【我们的智慧和能力】若是我们有这位内住的基督，他就是我们的智慧。他要改变我们的思想，并使我们对真理有新的认识。对於事情的该或不该作，你会得着从他而来直觉的启示；这种直觉和你的天性是一致的，和他已经赐给你的本能是可以相互融合的；以致於这一切思想和激动似乎都是你自己的。
他又要成为神在你里面的力量。保罗说：「我照着他在我里面运用的大能，尽心竭力」(西一29)。因此，不再是你自己在作甚麽，乃是基督使你有能力。他把他的能力赐给你，使你在神的能力中说话、行事。但若是我们企图不靠基督的能力来作时，不只是愚昧，而且比徒然更糟糕。是的，基督要成为你的能力——「天上地下所有的权柄都赐给我了...看哪，我就常与你们同在」(太廿八18~20)。
【我们的祷告和赞美】基督在你里面，就是在祷告中，他也要成为你里面的代祷者。有时他在你里面叹息、流泪，像在客西马尼园一样；有时候他在你里面使你发出最有效的祷告，使你因他的名得着一切。
他并且也要成为你的赞美。当他在你心中向神发出祈求之後，他要摸着你心，使你发出感恩的声音，且使你因祷告得答应而称颂神。
【我们的忍耐和意志】基督如果在你里面，他就要成为你的忍耐。基督生命的一部份就是受苦；因此，你生命中的相当部份就是与基督一同受苦。他的十字架要成为你生命中的加略山，而你也就欢欢喜喜的交通於他十字架的苦难。这并非指着盲目的受苦，也不是要我们受苦以取悦仇敌；而是忍受忧患使别人得着清爽舒畅，和他一同承担世人心中愁苦的重担，并照顾他们的需要，背负他们渡过沉沙危地。
在苏格兰史太林市的一个旧墓地，有一个灰暗色的墓碑，其上刻着两句话：「在那边，基督在一位属於他的肢体中受苦。」这是说到一个十多岁的女孩子，为了持守她向主爱的忠贞，连她父母和朋友们的请求都无法使她向死亡退缩。他们说：「玛格丽特，只消说一句话，很简单的一句话，你就能保全你的性命。」她回答说：「我不能说羞辱耶稣的话。」她父亲在她死的前夜要求她说：「要记念你父亲的忧伤。」她却抚摸着他的白发说：「我不能说你要我说的话。」
第二天早晨他们把她绑在木桩上，然後放她在海中。他们另外把一个白发老圣徒绑起来，放在较远汹涌的海面上，使她能够看见他死去的情景。这时他们又说：「玛格丽特，你看见他的痛苦没有？难道你现在不收回你的信仰？」她说：「不！我并没有看见他，我只看见耶稣在他受苦的仆人里面挣扎。」靠着那爱我们的主，我们也能如此得胜有馀。
最後，基督还要占有并折服我们全人最中心部份——意志，直到它不再顽梗。意志是性格的枢纽，而基督要使它心甘情愿的顺服。他有如木匠制作雪撬的滑行 ，把它放在汽锅中受热，就很容易把它折弯了。基督并不是要破坏你的意志，他乃是要把它放在他爱的火中，并在你里面运行，使你能立志并完成他的美意；然後他要得着这意志，并使它坚强。当雪撬 被折弯之後，木匠知道如何使它结实而不至於弹回原来的形状。同样的，基督能使你的心如坚崖般屹立不动。—― 宣信《基督的生命》