成位的基督
【外表的基督徒和真正基督徒】许多不信主的中国人，他们能够指出，那些人是真正跟随耶苏的，那些人是仅仅挂名的基督徒。他们不称前者为基督徒，而称「耶稣迷」；换句话说，他们分辨得出外表的基督徒和真正基督徒的样式。
外表基督徒的生活，可能只是接受某种观念或原则，并遵守某些仪文而已。但真正基督徒的生活，乃是由於我们的魂，与基督有了活的联合，而产生的强有力并神圣的经历。前者可能是指一个人诚恳的模仿基督，并遵守他的教训或命令。但後者乃是耶稣自己在你的生命中道成肉身，也就是基督的生命从你里面重新活出来，并使你能成就凭着你自己的能力所无法作得到的，也使你进入凭着你自己所无法达到的光景。
【我们的主是有位格的】这样的认识，就叫我们必须知道基督的位格。他是成位的，也是活的一位，不仅仅是一个能力或思想。例如，在往日的历史中，最叫我们怀念、珍惜的，不是那许多事件的记录，而是它所启示给我们那许多人的为人。在我们私下的生活中，我们所最宝贵的，不是我们的房屋、土地、事业和财富，乃是我们所爱的家人和朋友。
同样的，在更高的境界中，在宇宙中最伟大的观念，乃是有位格的神。我们是何等的喜乐，因为知道他并不是抽象的，也不是一个原则，乃是活的一位——是我们可以用我们的知觉来接触，用我们信心和爱心的双手来拥抱的。有些像「基督教科学会」之类的异端误导人，他们说基督仅仅是一个原则，而不是有位格的一位。然而，耶稣同我们人一样，是真实活着的，他是我们可称颂的救主。
【耶稣的生平显示他是有位格的基督】当我们读到基督在地上的生平时，发现在他奇妙的作为和话语背後的，乃是那活的一位。他的位格是何其崇高，以至於那些不信的人，也不得不承认：最叫人不解的，不是圣经，乃是圣经里的基督。再没有其他的人，像他那麽多的说到自己，那麽常用第一人称；并且他说得又是那麽自然，那麽恰当，那麽有力量，与他的本性和位格是那麽相称；以至当我们听见他说：「我就是生命的粮」，「我就是世界的光」，「我与父原为一」，「离了我你们就不能作甚麽」时，我们就要充满敬畏和赞美。我们本能地觉得，他自己，比他所启示的真理，和他所成就的工作更伟大。不仅如此，他的位格，更说出他活的「同在」。「看哪，我常与你们同在，直到世界的末了。」「看哪，现在又活了，直活到永永远远。」他在历代中的作为，和他在加利利的行径，并没有两样。他是基督教的「心脏」，也是基督教的元首。「耶稣基督，昨日今日直到永远是一样的」(来十叁8)。
【因个人与基督的联合而得的救恩】基督的位格，和我们所蒙的救恩，有十分密切的关系。我们得救，并不是因接受一个教条，或相信一个教训，乃是由於接受一位活的救主。「人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命」(约壹五12)；「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了」(罗八1)。耶稣基督自己，就是神给罪人的礼物。我们若接受这礼物，就把我们带进与神的交通中，也使我们有分於救赎所带给我们一切的益处。亚当如何是我们这些堕落族类的元首；基督照样是一切蒙救赎族类的元首。「在亚当里，众人都死了；照样，在基督里，众人也都要复活」(林前十五22)。
【这位有位格的基督是我们的生命】我们因着与这位活的基督的联合， 能有更深入的生命。使徒保罗曾说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着...」(加二20)。圣洁，并非一种个人慢慢达到的性格，而是由於与基督的联合 有的。这联合，是那麽完全，那麽亲密，正像他自己用葡萄树与枝子所说的比方。在这方面，他更进一步的说：「住在我里面的，我也住在他里面。因为离了我，你们就不能作甚麽」(约十五4~5)。我们不需要凭自己的努力，缓慢又痛苦的爬那圣洁的高峰；只须要接受那位圣洁者来住在我们里面，并让他把我们提拔到恩典和荣耀的高峰——那是他自己所达到的——「神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」(林前一30)。我们这一边所要作的，并不是努力追求道德修养；乃是接受他，住在他里面，让他天天并逐步的把他自己的超越，他自己的特质，他自己的恩惠，恩上加恩的输送给我们。
【成位的基督也是我们肉身的活力】我们肉身的活力，也是来自那成位的基督。使徒保罗宣称那「耶稣的生命」(林後四10~11另译)，也要彰显在他必死的肉身中。保罗有他自己的天然生命，但那是有限的。在他过分的劳累和试炼的重压下，就显得枯竭。但他有另一个生命，就是耶稣的生命，使他能承受他自己的力量所无法应付的压力。我们荣耀之主的复活身体，乃是一切信靠他之人身体的力量；并且甚麽时候，我们住在他里面，从他支取他支持的力量，我们就能「吃他的肉」，并「喝他的血」。这样，我们便住在他里面，使他身上一切的实际也成为我们的；「因为我活着，你们也要活着」(约十四19)。
【成位的基督又是我们的盼望】若没有成位的基督自己，主的再来就毫无意义。所有跟随他的人所热切渴望的，并不是他所要带来的赏赐，或他所要赐予的冠冕。至终，在那有福的地方，乃是主耶稣的自己。那时「他们要见他的面」(启廿二4)，「宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源」(启七17)。我们对於他再来最中心的盼望，乃是：「我必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」(约十四3)。
神已经特地定规好，他儿子必须成为我们一切属灵生命的总纲和实质。神在歌罗西书二章九节告诉我们：「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」神已将把人一切所需要的，都放在基督里。为着你我的缘故，他已经把他自己一切的能力、爱和帮助，都集中并且化身在这位可称颂的人里面。神本来是高高在上，是人所不能看见、不能领会的，但是他已经把他的荣耀、美丽、帮助，挪移到人类无知和无助的水准上，且把这一切都放在耶稣基督的里面，然後就对我们说：「我已经把我所是的一切，都放在耶稣里面了；现在我把他给你，你可以要求来得着他。」
【成位的基督是完美人类的样本】这位可称颂的基督，不只是神一切丰盛具体的表现，他也是人类所应该表现的模型或样本。曾有一个人，也只有一个人，活出一个完美人类的生活。神对这一个人，曾说：「这是我的爱子，我所喜悦的」(太叁17)；「看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的」(赛四十二1)。他符合了一切神所要求的，也就成为一切人类的模型。「他」是一个完美性格的样本，「他」是妇女心肠的样本，「他」是男子气概的样本，「他」也是所有各种不同的人、在各种不同情况下的榜样。
神所已经给你的，就是这麽令人称羡的一位。这位基督，并要求你说：「要接受我！不要把我当作是一个可望而不可及的榜样；而要把我当作一个生命接受到你里面。这生命要把我的本性传递给你，成为你心中的另一性情，使能有自发性的拣选(不需要人强迫)，有刚强而得胜的意志，交织在你情感的生活中。」这就是今天所临到你身上的基督。他把他个人(自己)的丰满，和全足的恩典，都给了你。
【我们人是为他而造的】或有人问说：「我们怎麽可能接受基督、而不失去我们的个性？破坏我们个性的信仰，会令一个人无法完成他该尽的责任。」我的回答是：「你的个性，若没有基督，就不完全。基督是为你而有的，你是为基督而造的；除非你遇见基督，你就不完全。他需要你，正如你需要他。设若煤气灯头说：『如果我把这火接受进来，煤气就要失去它的个性。』那就错了。只有当火进来，煤气 能达到它所以存在的目的。又设如雪说：『我当怎麽办 好？若是我落在地上，我岂不失去我的个性了？』但是当它落在地上时，就被土壤所吸收，这些雪花就逐渐的藉着樱草花和雏菊被人所看见了。所以，若是我们能失去自己，而在基督里，在新生的样式中，复活过来，那是何其荣耀呢！」
【人需要基督，基督也需要人】从前美国西部的大平原，一片荒凉，到处只有沙和山艾树。其实那里的土壤是全国最好的，因为只要山艾树能生长，任何植物都能生长。但那里却缺少一样东西，这一样东西是甚麽呢？那就是水。在那一大片荒漠里，只要有小河沟接引山水的地方，便是绿洲，其上的草比别的地方都更青绿，也有热带水果，无花果树，以及橘子林。沙漠需要水，水也需要沙漠。你需要基督，基督也需要你。只有这种联合，这样的住在他里面，他也住在你里面， 会使你多结果子。因为他曾说：「离了我，你们就不能作甚麽。」—― 宣信《基督的生命》