第叁讲 先锋引人候见耶稣
经文：（约一29-34，叁22-30）
我相信有许多人看过戴德生传的电影，如果我在场的话，青年人一定问我说：「你从哪里来的？」因为电影中戴德生的妻子马利亚，小女儿和儿子都死了。其实那电影不完全，我的祖父并没死。今晚我要从我曾祖母马利亚的父亲（也就是我曾祖父戴德生的岳父）作点见证。严格地说，我不是第四代在中国传福音，乃是第五代。我曾祖母马利亚的父亲中文名叫戴尔，他是宣教士，也在华人中传福音，他原在剑桥大学攻读法律，他的妻子是英国圣经公会总干事的女儿。他们结婚後，1827年到马来亚槟城华人中开始福音工作，那时中国福音之门未开；马礼逊能立足中国，是因为他加入东印度公司，戴尔没有加入，所以无法立足中国。他知道东南亚华人很多，有个时期就在那里从事福音工作，他较重要的贡献是福音文字工作，他离开槟城到马
昨晚，我们看不远千里而来的
主自己作见证施洗约翰是他的先锋，说：「妇人所生，没有一个大过约翰的。」这位约翰看见了耶稣，说：「我看见了，就证明这是神的儿子。」他曾为耶稣施洗，为耶稣预备道路。圣经告诉我们，施洗约翰在母腹里被圣灵充满。耶稣说妇人所生没有一个大过施洗约翰的。我们从哪里看见他 伟大呢？也许有人说，看他的种族，家庭背景；他是亚伯拉罕的後裔，上帝的选民，是撒迦利亚以利沙伯的儿子，生长在祭司的家。路加说他的父母是义人，他们遵行主的道遵守主的诫命。可见在日常生活中，他们非常遵从神的旨意；但是施洗约翰的伟大并不在此。他自己曾说，你们「不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗；我告诉我们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。」（路叁8）意即叫他们不要自夸自大，并无可夸之处。保罗也提醒当时的以色列人别以为自己是神的选民，而轻看其他的人；别以为自己比别人高一筹。耶稣对撒玛利亚妇人说，并非凭 撒玛利亚人或耶路撒冷人，而断定敬拜神是对或不对；乃是要用心灵与诚实敬拜神。人不能因种族或家庭的关系而骄傲，弟兄姊妹！关於我作我们家族见证的事，我经久挣扎；因为我知道一切都是神的恩典，无须高举人；如果我们能够在人的身上更清楚地看见耶稣，因 他们活出耶稣基督的样式更应感谢主。
施洗约翰生活简 ，圣经说他常在旷野生活，穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫和野蜜，他常禁食，克苦己身，真是过修道主义的生活！他最後被希律斩头，为主殉道。
亲爱的弟兄姊妹！我发现教会中有一种如同中世纪教会的观念，也和佛教及其他宗教的观念一样，靠修行立功。我读大学时，有个同学告诉我，修行者有时深夜起来鞭打自已，以为这样可以立功。当马丁路得未醒悟之前，他到罗马，用膝盖跪在石级上，逐层而上，上到一半，突然圣灵光照亮他的心；神的话语临到他，知道得救不是靠行为，乃是因信称义。保罗说：「我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人梵烧，却没有爱，仍然与我无益。」（林前十叁3）如果没爱没信，一切都算不得甚麽。
施洗约翰讲道言辞并厉，不怕得罪人，他责备说「毒蛇的种类，你们要悔改！」他公然责备宗教领袖和尊贵的人，甚至希律王他也不怕；他责备希律王娶了弟妇为妻，以致因此坐牢并惹上斩头之祸。他是许多人的老师，他为许多人施洗；有次耶稣的门徒来找耶稣，要耶稣教导他们祷告，如同约翰教导他的门徒祷告一样。他不但向众人讲道，他也教导门徒们学习祷告，所以他死後，他的工作仍然延续下去；多年後，保罗到以弗所，发现有些门徒，就问他们「懂不懂圣灵的事」他们说：「未听过。」他们因为受施洗约翰工作的影响，可能受过他的洗。可见施洗约翰当日的工作延伸到那里。
施洗约翰之伟大，不在於种族背景，家庭背景，简 生活，工作有能力；最重要的，他不单自我认识，且对主耶稣有认识。他知道自己不过是旷野的人声；耶稣是道，太初有道，道与神同在，道就是神。他说他不是基督，连给主解鞋带也不配；他是有名的布道家，很多人听他讲道，悔改，接受洗礼。但他并非叫他们信他跟从他，乃是指 耶稣对他们说：「看哪！神的羔羊。」且对众人说：若非从神那里来的，我们毫无所有。保罗责备哥林多教会，太过重视属灵的恩赐，甚至为此分门结党，彼此较量属灵的恩赐；保罗说明，恩赐是从神来的，否则我们一无所有。今天教会需要听这样的信息，如果我们有骄傲的心，因 自己的事奉，恩赐，而轻看别人；这样就是夺取神的荣耀，求主怜悯！让我们像施洗约翰一样、让我们常常用主祷文说：「因为国度，权柄，荣耀，全是你的。」主说：「要谦卑祷告」。「虚心的人有福了」。有天，施洗约翰的门徒来找他说：你以前为他作见证，现在众人都往他那里去了。他回答说：「我原不是新郎，新娘非属於我。」圣经中，新娘是指教会说的，施洗约翰有真正的看见，他知道新娘是属於新郎的，他不是新郎。他不过是新郎的朋友，他看见婚事成就，非常欢喜；听见新郎的声音，心里喜乐满足。巴不得有许多弟兄姊妹真正听见主的声音，不单是肉身的耳朵听见；从神的话，圣灵的感动，我们听主的声音，能得满足我们的心，施洗约翰说：「他必兴旺，我必衰微。」我们是否也有这样的心，看见主耶稣兴旺，主得荣耀，更多人归向主；只要自己能促成这样的结果，便心里满足了。
我觉得华人教会也有类似施洗约翰者。再过两年，是
再过十天，我将到温哥华参加个重要会议，绝大多数参加者是去自香港。今天在此美洲，不见更多人献身，乃因他们的出发点不在委身；一粒麦子若不落在地里死了，仍然是一粒。很人到那边不是为主，乃是为己；应当转步回来！在香港，在宣教地区事奉主。让我们抚心自问，我们到底为主还是为自己呢？有时好像宋尚节，神要我们放弃自己的职业，自己的专长。我认识一些医生，在中国多年事奉，现在不能在中国，他们原是宣教士，是医生，如果留在英国或美国；他们医学的专长，能不断进步。他们到云南少数民族处，到四川，新疆这些偏僻处，专长怎能进步呢？可是他们为主而舍己。宋尚节就是这样。当然要清楚所选择的是出於主，而不是出於自己。
宋尚节工作能力的来源，请注意四方面：第一，神的话，他在美
宋尚节是个十分真实的人，对自己很严格，他懂得自律，对别人也相当严格，不怕得罪人，他讲道能助人醒觉，免得在日常生活中得罪主。据说，他讲道时随身带 一个小棺材，从中抽出许多罪来，给听众生动的信息。有次他到河南的开封，我父母正在那里和他一起配搭，当地有位医生姓「上官」还未信主，我父亲常去劝他信耶稣，他没接受；当宋尚节来讲道，我父亲请他赴会；本拟悄悄入坐最後边，但那时後座已满，招待员请他坐前座。那天由始至终讲论「罪」，会毕，他找我父亲提出抗议；为何把他的事告诉宋尚节，从头至末针对讲他的事。其实，讲员一无所知。
亲爱的弟兄姊妹！神重用他的仆人。我们对神要十分真实，神是轻慢不得的；人种的是甚麽，收的也是甚麽。我们必须在神面前作诚实人，我们彼此间也要真诚。
宋尚节的工作是透过教会，一直和当地的教会联合，配搭；虽教会有许多问题，有的传道人属於新派，根本不信神的话；有时他责备宣教士，还问他们重生了没有；来中国传福音，自己还没有重生。虽然他是个有才干有恩赐的人，但他的工作完全为主为中国教会，并非要独创自己的天下。我们看见今日国内外的教会，因他的事奉得到很大的帮助。巴不得今时代神在香港兴起施洗约翰，在华人教会兴起宋尚节；神如何感动这些人，今日也加倍感动我们；使我们委身，知道能力的来源，做个诚实人。
亲爱的弟兄姊妹！施洗约翰作耶稣的先锋，事实上，你我也是耶稣的先锋。在家庭，在学校，在工作地方，在香港；在中国，在东南亚，在全世界，主在寻找先锋为他开路。
你见过耶稣吗？你愿意站起来说：「看哪，神的羔羊。」你认识他，愿为他而活，像施洗约翰说：「他必兴旺，我必衰微。」—— 戴绍曾《我们愿意见耶稣》