第七讲 圣灵与祷告
经文：路十一1-13
祷告是基督徒生命中，最重要的一件事，祷告的生活非常强盛，才能成为一个健壮的基督徒。无论是传道人、牧师、青年人以及任何基督徒，在祷告的生活中，也常会发生问题。为何我们的祷告没有进步；因为我们不肯让圣灵带领我们，按照他的方法去祷告。
主耶稣经常祷告，门徒都和他在一起，当耶稣祷告与天父交通时，门徒心里深切地渴慕。门徒常常聆听耶稣讲道，但他们从未要求耶稣教导他们讲道；他们常见耶稣行神迹奇事，他们也没有恳求教导他们行神迹奇事；惟他们看见耶稣祷告与天父交通，他们也求主教导他们祷告，他们并非求主教导他们怎样祷告，乃是直接求主教导他们去祷告；教导他们与父有交通，怎样在父前向他倾心吐意，俯伏敬拜像耶稣一样；教导他为别人代求，像耶稣为别人祷告一样。但愿今晚我们都向主呼求，求主教导我们祷告！
主耶稣差遣圣灵，来教导我们祷告 先知撒迦利亚称圣灵为「那施恩叫人恳求的灵。」（亚十二10）圣灵是叫人恳求叫人祷告的圣灵。保罗说：「靠 圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。（弗六18）他题到圣灵如何帮助我们祷告：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照 神的旨意，替圣徒祈求。」（罗八26-27）你是否觉得祷告的生命非常软弱，觉得祷告是件难事呢？这里说神差遣圣灵，在我们软弱时，帮助教导我们祷告，我们不晓得有何祈祷的内容；但神赐下圣灵来，显明我们应当为何事祈祷，故此，我们每逢祷告必须倚赖圣灵的帮助。好比我们要和朋友通电话，必须双方都有电话设备，更需要有电流流通，否则不发生效力；圣灵就如同电力，在我与之间作为联络。真奇怪！有时我们很不想祷告，这便魔鬼最快乐；有首诗歌：「软弱信徒跪下祷告，撒见绝望震抖。」魔鬼千方百计拦阻我们祷告；但圣灵要帮助我们，叫我们渴慕祷告。我初但看信主时常为 自己向神祷告，这种自私的祷告实在无益。有一次我听讲道的人说：平衡之祷告必须有敬拜、感谢、认罪、祈求、（为自己祷告）代求，（为别人祷告）如果要得到完全的祷告生活，必须具有这五个部分在祷告之中。
「敬拜」 当我们敬拜时，我们就不能想到自己和自己的需要，也不必想到别人的需要；应当想到神，想到神的儿子耶稣基督，也想到圣灵；想到神的伟大和荣耀，想到主耶稣为我们在十字架上受死；我们的心向他敬拜。门徒求主教导他们祷告，主教他们一个模范的祷告说：「你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，愿人都尊 的名为圣。愿 的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」这是主祷文的上半段，充满了神的荣耀和神所关心的事，没有题到关於人本身的事。主耶稣以神的荣耀和神所关心的事，在祷告生活中居首位。我承认在祷告生活中，我们没有让神居首位，常以自我居首位，关心自己的需要。但是主耶稣教导我们要让神居首位，祷告时首先要敬拜。
「感谢神」 新约的圣经中，祷告和感谢常是相题并论。要为我们所得蒙的福向神感谢。神经常不断地，赐福给我们；但是我们却习以为常，毫不在乎。保罗说：「当存感谢的心。」主耶稣医治了十个长大麻疯的人，只有一个回来感谢；耶稣很伤心地说：「你回来了，其他的九位呢？」我们常是如此，接受了祝福，却忘记了感谢。
「认罪」 基督徒无时不需耶稣基督宝血的洁净；可能不知不觉我们犯了罪，我们对罪的知觉迟钝。我们若是亲密与神同行，就愈感到自己亏欠了神的荣耀，未达到神的标准。有时我们上了魔鬼的勾当致落在罪恶中；所以在我们祷告生活中必须认罪，当我们发觉自己犯罪，应立即认罪，求主洁净，切勿拖延！勿找寻理由为自己的罪辩护，托词掩盖；要将罪敞开在主面前。与主站在同一阵线，憎恨罪恶；主要帮助我们，使我们痛恨罪，与罪隔绝，不再沾染。如果得罪了神，只需向神认罪；若是得罪人，应该先向神认罪，然後再向人认罪，若得罪了教会，也应先向神认罪，再向教会认罪。
「祈求」 （为个人的需要）主祷文的下半段就是祈求，求神供给我目前之需要；日用的饮食，求神天天赐给。也为属灵的需要向神祈求，赦免我的罪，保守我脱离试探，引诱，凶恶。
「代求」 为别人祷告应告应占有祷告的重要地位，不要想到自己，只要顾及别人。有首诗歌说：「求主帮助我每天的生活，让我忘记自己；祷告的时候，只为别人祈求。」
圣灵带领我们到天父面前（弗二18）「因为我们上下藉 他被一个圣灵所感，以进到天父面前。」我们祷告时，当仰望这位圣灵，他能帮助我们头脑的无知，帮助我们的软弱，这是主所应许的。「因为圣灵照 神的旨意，替圣徒祈求。」除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。（林前二11）圣灵十分清楚知道神的旨意。「我们若照他的旨意求什麽，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求於他的无不得 。（约壹五14-15）。
圣灵用圣经教导我们，知道神的意旨，照神的意旨祷告。在圣经中一切关於道德的属灵原则，都赐下给我们。关乎个性的生活的原则，都在圣经；如果合乎圣经，我们可以确知必然接受。可是在生活中，有很多实例圣经没有题及；圣经中没有结婚对象的名字，没有你读大学应修的科系，也没有说明你的职业；但圣灵给你内在的确据和感动，圣灵向你发声音。启示录一再的说「圣灵向教会所说的话，凡有耳的，就应听。」耶稣说：「我的羊听我的声音。」我们若诚恳寻求神的旨意，圣灵必给我们确据，叫我们心里明白神的旨意。在行传十六章，保罗和西拉想将福音带到亚细亚，但「圣灵禁止，」他们想往庇推尼，「耶稣的灵不许，」在这班神仆心里有圣灵的声音，他们就停下来；大家祷告时，圣灵对他们说话，众人就认为这就是神的旨意。神的旨意向我们启示的方法，是藉圣灵对我们说话，我们的心灵就充满平安。「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四7）你心里若有平安，就是属神的旨意，若没有平安就必须等候。
圣灵另有一方法，教导我们明白神的旨意，他替别人代祷的负担，重压在我们肩上；这是圣灵彰显神旨意的方法。多年前我到中国大陆旅行，牛们骑马到了贵州的中心；有人告诉我们该地常有强盗出没，话还未说完，看见有一人死在那里；我们非常惊恐，顿时草本皆兵；但是结果总算平安渡过。後来内子来信说，一天我觉得须为你祈祷；我就用很长的时间祈祷，直到我觉得祷告蒙神垂听，你的危险已经渡过。」原来她为我祷告时，正是找们经过贼窝最危险之际。神的圣灵，将祷告的负担，放在处纽西兰的人；为 千万里外，处身危险之中的人祷告；遥远的路程并不影响祷告。
圣灵要帮助我们继续祷告 我们有时颓丧不想祷告，圣经说：「要不住祷告。」保罗对帖撒罗尼迦的人说：「我不住为你们祷告。」所谓不住祷告，并非停止其他一切的工作；好像患咳嗽。虽不断地咳嗽，间中都有停止的时候；我想保罗说的不住祷告，就是这个意思，当他头脑不思想别事时，就为帖撒罗尼迦教会众人祷告。各位！这一点大家都可做到，不住向神献上祷告，正如圣灵不住在我们里面工作一样。保罗的生命中，自发自动地关心弟兄姊妹，不住地为他们祷告。
圣灵教导我们奉耶稣基督的名祷告 在约翰福音（十四13-14，十五16，十六23、24、26）耶稣六次题及奉他自己的祷告。耶稣的名，即代表耶稣本身，奉他的名即如耶稣一样；何等伟大！比如我的银行户口，我将我的名给内子，她可以签我名取款；我就是她，她就是我。我们和主耶稣的关系亦如此，我们祷告非奉自己的功德，是要奉主的圣名；意即我祷告的内容必须是主耶稣祷告的内容。故此，我们祷告时，务必认清是否属於主耶稣的祷告。我的祷告，主能否同意签名呢？这样可以免去许多自私的祷告。我们奉主名祷告「叫父因儿子得荣耀。」（约十四23）
为何我们的祷告不蒙父垂听？ 我想我们的祷告常常不诚实，我们应该省察一下。圣经记载，一次有人带了个被鬼附的孩子求门徒医治，但门徒束手无策，他们问耶稣，「为什我们不能将那个鬼赶出去？」他们将自己的失败坦白在主面前；主耶稣清楚告诉门徒失败的原因是「你们不信我。」如果我们的祷告不蒙主垂听，应当到主面前省察自己，圣灵要帮助我们记起圣经的话：「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗六十六18）这圣经并非说我已跌倒陷落罪中，不肯放弃罪恶的时候，我的祷告主必不听；所以我们必须放弃罪恶，抚心自问何罪拦阻，以致祷告不蒙主应允。或者圣灵要带领你思想，雅各书四章叁节：「你们求也得不 ，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」祷告的动机非常重要，必须正确，自问所求，是否为自私的享受呢？或是让神的名得 荣耀，神的子民得福，神的教会被建立呢？或者圣灵要带领你思想，希伯来书十一章6节：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」圣灵向你指明，祈祷当存 信心。—— 孙德生《圣灵与我们生命事奉的关系》