第七讲
怎样明白神的旨意与被圣灵充满
今天用短短的时间讨论两个重要的问题，就是：怎样能明白神的旨意和怎样被圣灵充满。
要明白神的旨意必先要被神得 。要被圣灵充满，使神得荣耀，或是一个真祷告者，他必先是一个被神得 的人。神所要的是人。神为何要你祷告，奉献，对付，爱他？乃是要藉 这些来得 你。耶稣被钉死在十架，为要藉 死把你从魔鬼手中夺回，目的就是要得 你。神不是要一个人的学问，金钱，地位，口才，他乃是要得 人。所以神说：我可以差遣谁呢？神在我们身上有叁种旨意：
1.神命定最美的旨意。
2.不是命定的，是许可的，但不是最好的。
3.「任凭」的旨意，这是最可怕。
神是要我们达到命定旨意最高标准。比方神要你做传道你却去教书，但在教书时你热心爱主，不忘记荣耀神，这是神许可的旨意。如果神许可的旨意仍拒绝不顺从，像犹大，主用叁年半的时间来引导他，但他不听，末了硬心卖主，主便任凭他。犹大卖主是神任凭的旨意，是人当负责任的。其实神的旨意是要每一个基督徒都能达到他至高的旨意。只要人被神得 ，他的旨意便能实行。
神对付你的就是要你实在的顺服他，把自己的义除去，叫神的义可以成全。
神向你说话是用微小的声音。他是轻轻地叩门，不像强盗。多少时候我们听不见，这是因为我们心中杂乱无章，心中充满了其他的声音。所以一个追求神旨意的祷告不是在乱叫，神不答应就不到来。而是求神将我们心中一切声音百份之百的都拿了去，末了只留下神强而有力的声音。无论祷告的方法怎样，但原则只有一个，就是：神要先得 你。顺服神的旨意，神的旨意才能得 你。不是用方法，乃是你的内心要到了愿意顺服的地步。既然愿意听从神，就是表示自己不及神的聪明。但许多人一方面求神旨意，一方面却倚靠自己的聪明。换而言之，当你求神旨意时不能违背神的法规，我们不能限制神，乃是神限制你。神有时见你可怜，勉强告诉他的旨意，但这不是神愿意的，不是神喜悦的。若要神喜悦高兴地告诉你他的旨意，你必需在神面前等候，让他用办法告诉你。无论如何，不要让环境定规神的旨意。彼得被囚在监里，神不叫他早一点出来，到了半夜，第二天就要被杀，这时候环境的门似乎是关闭了。但天使在半夜将彼得放出来。不可能的事往往是走在前头，是铜墙铁壁，但再向前走，环境改变了，证明这是神的旨意。环境可以证明神的旨意，但不能定规神的旨意，这才显出神旨意的奇妙。
如果要明白神的旨意，必先把已经明白的旨意做出来。神如果已经把他的旨意告诉你，无论是大是小，你做了没有？如果神叫你你不做，你再问神他也不告诉你。如果你已经被神得 ，神的灵自然会充满你。你的生命被神得 ，神已经对付你的罪恶，神已经把不合他旨意的都拿去了，这样，圣灵充满是自然的事。门徒为什麽祷告四十天圣灵才降临？神在这四十天内把一切私见，和一切不合神旨意的都除去，最後只有神占据在人心中，同心合意，圣灵就来了。
要被圣灵充满第一就是你的生命必先被神得 ，第二就是要顺服神。
真正被圣灵充满的人，必是在属灵生命里有大改变，这改变不是外表的，肉体的，乃是内在的。读经觉得甜蜜，祷告不出於勉强，赞美从心里涌出，讲道似活水江河。
被圣灵充满不是看外表。圣灵充满乃在里面。
被圣灵充满不是要夸耀自己，乃是要荣耀神，高举基督。
今天神所要的是完全被他得 的人。神要我们向他说：神呀！我愿意被您得 。神要你今天做一个奉献者，把身心都放在祭坛上，被神得 。—— 张容江《信心与圣灵》