弥迦书第二章
刑罚与恩典（二1～13）
．道德生活腐败（1～3）──图谋奸计、夺取别人的产业和财物，这绝非以耶和华为神的人应有的表现。先知特别指出那些妄用权力霸占别人财物的人，他们不敬畏神，也不怜悯人，以致使社会出现不公平现象，很多人在生活上失去保障，造成社会混乱。耶和华就在这些人身上施行报应，他们承受不能解脱的羞辱。
．在苦难中埋怨（4～7）──由于原本属于他们的福分竟离开他们，转落在别人身上，所以有很多人以为弥迦所宣讲的信息是虚假的，因为神又怎会与自己所拣选的百姓为仇敌呢？但当人明白耶和华的属性，在慈爱和公义上取得平衡时，就会知道神采取刑罚以先，必定给人足够的时间和机会回转，我们又怎能说祂不忍耐呢？祂已忍耐多时，但百姓仍丝毫没有悔改，祂就必须采取行动了。
．数算恶行（8～11）──弥迦先知指出几个实际的例子，证明犹大人的恶行：他们欺压同胞（8）；图谋夺去别人的房屋（9）；听从假先知的预言（11）。
．应许拯救（12～13）──先知宣告审判的信息，同时也宣告安慰的应许，目的是要将人所犯的罪行和神的救赎作一个明显的比较，让他们知道耶和华在他们所犯的罪恶上施行审判，无非由于爱他们，使他们更为圣洁，更得造就（参来十二5～10）。故此，凡真心悔改的人，就是那些剩余的人，都蒙神的救赎，进入祂所预备的地方去得享安息。对基督徒而言，最终的安息是得以进入基督耶稣为我们预备的更美家乡（参来四8～11）。
默想 感谢主，来到世间所施行的救赎，使我有新的出路。──《新旧约辅读》