弥迦书第七章
弥 7:1 哀哉！我〔或译：以色列〕好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的；我心羡慕初熟的无花果。
弥 7:2 地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。
弥 7:3 他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。
弥 7:4 他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。
弥 7:5 不要倚赖邻舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你怀中的妻提说。
弥 7:6 因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。
【182 人的仇敌，何以就是自己家里的人？弥七6】
答：在先知弥迦的时代，他对于神的百姓以色列人的腐败堕落景况，感到极为悲伤，深知他们在道德上日趋败坏，在灵性上贫瘠荒凉，于是哀叹当时的地上，没有敬虔正直的义人，触目却是杀人流血，巧取豪夺，无论上下，彼此结联，同谋行恶，惟利是图（2，3），没有一个可靠的人，甚至连自己的亲密朋友，也是各怀鬼胎，无可信任，是所谓无亲情，不解怨，以至家庭和社会的和谐生活、人际关系，都变得支离破碎，不堪收拾。因此，先知警告他们说：「不要依赖邻舍，不要信靠密友，要守住你的口，不要向你怀中的妻题说，因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。」（5，6）这两节经文，已把他们的家庭伦常乖舛、道德丧亡的程度，描写得淋漓尽致。先知在此警告百姓的总意，乃是教训他们不要依赖世人，惟要仰望依靠神，他要在黑暗中为人作光，伸冤辨屈，使人得见他的公义（7－10）。
先知在此所说的话（6），到了新约时代，也曾为耶稣基督以第一人称的口吻所引用（太十35，36，路十二33）。主所引用的教训，更为直截了当而明显，指那些信他和不信他的人，成了强烈的对立，那就是起了生疏或分争的事情发生。如在一家之中，爱主信主的人，有基督作主为依靠，脱离罪恶，过分别为圣的生活，成为主的门徒，作神的儿女；那不爱主不信主的人，以置鬼为王作主，不肯离开罪恶的生活，走世界的道路，一切受到置鬼的管辖。因此，信与不信两者之间，产生分争对立的状态，所以说，人的仇敌就是自己家里的人了。这样，小则个人家庭的光景是如此，大则推论到国家社会人群亦复如此。如果内有信的人，又有不信的人，所谓道不同不相为谋，岂不是同样的要起抗拒和分争，那不信者岂不是成为信者的仇敌么！！（参拙著新约圣经问题总解－－上册太十34－36解题）―― 李道生《旧约圣经问题总解》
弥 7:7 至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的 神；我的 神必应允我。
弥 7:8 我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。
弥 7:9 我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸鞽。他必领我到光明中；我必得见他的公义。
弥 7:10 那时我的仇敌，就是曾对我说「耶和华─你 神在哪里」的，他一看见这事就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报；他必被践踏，如同街上的泥土。
弥 7:11 以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展〔或译：命令必传到远方〕。
弥 7:12 当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。
弥 7:13 然而，这地因居民的缘故，又因他们行事的结果，必然荒凉。
弥 7:14 求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊浛。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。
弥 7:15 耶和华说：我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。
弥 7:16 列国看见这事就必为自己的势力惭愧；他们必用手摀口，掩耳不听。
弥 7:17 他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。他们必战惧投降耶和华，也必因我们的 神而惧怕。
弥 7:18 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？
弥 7:19 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
弥 7:20 你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。