第七讲 耶和华的责备（10-14节）
“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝！当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子；你竟站在一旁，像与他们同伙，你兄弟遭难的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话；我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看他们受苦。他们遭难的日子，你不当伸手抢他们的财物；你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。”
这段经文是让我们来研究耶和华的责备，可以从三个角度来看；第一我们应当彼此饶恕，第二我们应当彼此帮助，第三我们应当彼此保护。在分享这三点之前，我们先看一个重要的原则，当我们查考圣经的时候，我们要常常问自己；在所读的经文里，有没有一些字多次出现呢？在（俄10-14节），尤其是（12-14节），有三个字“你不当”常常出现，在12节出现三次，13节出现三次，14节出现二次，一共八次。从这里，我们可见圣经的主题是耶和华的责备，藉“你不当”几个字把握经文的中心思想，乃是彼此饶恕、帮助、保护。这里信息的对象是属血气属世界的以东人；他们虽然不承认神，但可见神仍然是伟大的，有权柄能力向他们讲说话。在这里八次责备他们，使他们确实知祂是一位怎样的神，祂使被创造的人，要怎样彼此来对待。
从俄巴底亚的预言，我们可以满心感谢主；也可以在工作上得到鼓励，因为人的心虽然骄傲刚硬，好像这些以东人一样。但神愿意用人的说话和文字，将自己的旨意和计划显明出来。使这些心里刚硬的人，在祂面前心存敬畏；使那些对福音毫无兴趣的人，听到他的声音，而不抵挡祂的感动。苏格兰布道家麦格勒年青时候，实在犯罪放荡，他对运动很有兴趣，身体亦健康，而且成为苏格兰足球队的球员。但他交上坏朋友，晚上常与他们到酒吧饮酒。时常醉酒，也常用碎玻璃樽与别人打架，又因几次犯法，坐在囚牢多年。到年老的时候才释放，他感觉自己浪费了生命，也因酗酒浪费他的钱财，衣服破烂不堪，他一生对宗教没有兴趣。但有一个主日早上，他在街上散步的时候，忽然听见附近的教会基督徒唱诗的声音，他就走进礼拜堂，坐在最后面。他虽然看见基督徒的衣服整齐清洁，感到不好意思；但牧师的讲道令他大受感动。散会后他就留步与牧师谈话，那天早上他很奇妙地重生得救了！他那些朋友都以为他做基督徒不会超过一星期；但神在人心里的工作，是存到永远的。五年后，他不但仍作基督徒，也领了一千人归主，因为神赐给他的布道恩赐。在苏格兰和英国各地，他被邀请主领布道会，用圣经的真道，用自己的见证传扬福音。“你不当”几个字是向未信者说的，鼓励我们大大传扬福音，虽然工作有困难，人的心也刚硬，但我们所信靠的耶和华，在他们的生活中，仍能大大的得胜。
（一）我们应当彼此饶恕
“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。”（十节）这节经文的历史背景，对我们的品格修养，很有挑战。（创三十三1-4）有这节经文的背景，以东人的祖宗以扫，一个属血气的人有一个优点，就是心里宽大饶恕他弟弟雅各。雅各两次欺骗他的哥哥以扫，以扫却没有趁机向他报仇，没有用四百人来杀害雅各家。可惜在后来历史上，以扫的子孙以东人，不效法他们祖宗以扫的榜样；反而心怀仇恨，与犹大的敌人作朋友。帮助他们攻击雅各的后裔，“向兄弟雅各行强暴”，这件事虽然是几千年前发生的，但今天会否在我们教会中出现呢？在基督徒中间有没有因面子和一些小事，多日不说话，也不尊重别人的意见，不愿彼此谦让和饶恕？因为两个人的不和，便破坏全教会的相亲相爱，使主的身体纷争结党，好像哥林多教会一样。你有没有在教会或团契中，由于缺少了饶恕人的爱心和精神，就失去了原有的团结，如一堆沙这么可怜？弟兄姊妹！在你心里有没有仇恨，在你教会中有没有你不肯饶恕的弟兄姊妹，这件事不是拦阻你灵命的长进吗？不是影响你教会所作的见证吗？愿主常常帮助我们检查自己的内心，主已经饶恕我们，我们也应饶恕别人，靠主与有嫌隙的弟兄姊妹和好；向某一位肢体谦卑认罪，以后真有爱弟兄姊妹的心。
有一天有两个农夫谈话，一个说：“你用马耕田，实在太辛苦了，你要用力拉缰绳，很快你便疲倦了。让我教你一个好方法，你该训练你的马，好好听从你的话；命令它顺从你的指挥，向左向右，你的工作就容易的多了。”想不到另一个农夫回答他的朋友说：“你的意思很好，但你知道我实在不愿意和这匹马说话。因在七年以前，它踢了我一脚，这件事我永远不忘记，也不原谅它！因为这匹马不应该踢我。”弟兄姊妹！那个农夫不是很可怜吗？因为不能忘记畜牲七年以前向他所踢了一脚的事。那匹马只做错一次，他就为这件事害了自己七年，到底受损害的不是那匹马，而是自己。如果基督徒像那位农夫，心存错误的态度；为七年、六年或两年前发生的事，而不饶恕人；其实不是害了别人，而是害了自己。因为基督徒不肯饶恕别人，就是轻视主耶稣在十字架上所流的宝血；主耶稣受苦，也为那些钉祂的人代祷。耶和华的责备，命我们应当彼此饶恕。
（二）我们应当彼此帮助
“当外人掳掠雅各的财物……你竟站在一旁”（十一节），多数解经家以为这段经文是论到东方的巴比伦人。在主前五八六年攻破耶路撒冷，以东人虽与犹大人同祖宗所生，是犹大的亲戚；注意“兄弟”，犹大人被敌人攻打时，以东人不但不来帮助，也与敌人朋比为奸。我们要将这件事，应用在教会肢体的生活中，弟兄姊妹应彼此的帮助。有人有任何需要，应尽可能供给他们。在主的工作上，若有需要，便尽本份去帮忙，免得别人的重担太多。
我们特别留意“站在一旁”，毫无疑问，这是以东人的最大错误，最基本的罪恶。我们应诚实面对这几个字，因今天在教会里，站在一旁的基督徒很多，每一个重生得救的人，在教会工作上应该有责任感、逼切感和使命感，但我们很容易站在一旁，请问你是一个参与工作的人，还是站在一旁的人。从前在我牧养一个小教会，我们聚会时有一个问题，唱诗的时候都没有司琴，我便报告若有弟兄姊妹懂得弹琴，愿意帮忙我们，请通知我。虽然报告了两三次，但无人出来。另外这教会讲道和领会时要穿上圣袍，为了解决司琴问题，我唯有穿圣袍拉手风琴，很不方便和不好看。过了一个时期，我就发现聚会的人中，有三位很会弹琴的弟兄姊妹，其中一位是音乐教师。他们不是没有恩赐和贡献，但是不肯司琴，我愈认识他们，便发现他们最大的问题是委身，也们不一定是每主日都来，天气好，便到郊外或海滩，便没有时间来聚会，下雨及寒冷时，不便去游泳，才来敬拜主。相信我们有时会像以东人站在一旁的态度，我们需要俄10-14 耶和华的责备。
以东人由于不愿意饶恕人，也不愿意帮助人；虽然别人有需要，自己也有力量和方法去帮忙，但是不动手。这是基督徒面对的一个挑战，以为对方不可爱，我们就难以效法主去爱他。主怎样牺牲时间与人交往。做主的工作需要爱心实践，但我们却少爱心和参与。也许我们会说，我没有力量没有爱心的恩赐，只能站在一旁观望，这样就会消灭圣灵的感动了！不错，站在一旁实在是方便和舒适，但这只会让那些需要救恩的人走向灭亡的道路了！同时也加重了别人的重担。难怪神八次责备古代的以东人，也责备今天的基督徒；使我们脱离冷淡的心，要在祂工作上大发热心！无论在本地或往海外都要去传扬福音，只要主给我们对象和异象，我们便甘心去事奉。
有一位十八岁的姊妹，虽然信主不久，但热心服事主有拯救灵魂的异象，纵然自己没有传福音的经验，但因爱人的灵魂，不愿站在一旁。她对牧师说：“教会的工作这么多，罪人的需要这样大，巴不得我把自己献上在服事主的祭坛奉献。”她的牧师马上回答说：“你愿不愿意将你的声音交托主，因为我听过你的声音你有唱诗的恩赐，可以在讲道前，为主独唱，被主大大的使用。”那位姊妹很高兴立刻答应了。当她第一次在教会独唱时，散会后有一个人对她说：“你今晚的歌声救了我的性命，最近我很灰心，几乎要跳海自杀；但听你的歌声后，我知道神在生命中有计划，我不再为将来忧虑，现在我的心大有盼望了。”弟兄姊妹这是一件真实的事，是在英国发生的。所以我们站在一旁，不单对自己，也对别人没有益处；反而中了魔鬼的诡计，破坏了教会的工作还使教会不能增长。你心里有感动要服事主，无论是在本地或海外，只管靠主去，祂必会赐给你力量。你蒙召是作儿童工作，青年工作，妇女工作吗？请不要站在一旁。如果我们把工作，推到少数人身上；圣灵分给我们各人的恩赐，又怎样被主使用呢？
（三）我们应该彼此保护
以东人最大的罪，相信是在十四节将犹大人交付仇敌，第二大的罪，就是当同胞犹大人受害时，因此而欢乐。我们信主的人，虽然不一定像以东人骄傲强暴；但是我们彼此对待的态度，有时候会出错误。当我们要各自保护自己时，在我们当中，就会生磨擦，批评和嫉，背后论断别人。即使大家聚会见面的时候，表面上和好，但背后就破坏别人的名誉，议论他们的生活方式。比如不会教养孩子啦，教会长执和牧师不会讲道啦；这种的态度，是不能荣耀主的。先知以赛亚预言主耶稣说：“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭！”（赛四十二3）主认识我们一切的缺点，软弱和过错；但祂仍然安慰帮助我们，祂更体恤我们的软弱。但愿圣灵在我们心中运行，将耶和华的责备，应用在我们生活中；在需要的地方，感动我们悔改；使我们彼此保护，不设恶计陷害弟兄姊妹。将批评变成代祷，立志要为批评我们的人，用爱心来祷告，这样彼此饶恕，彼此帮助和彼此保护；在这三方面都领受耶和华的责备，将（俄10-14）应用在我们生活中，效法主耶稣在彼此对待的事上。── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》