第十讲 历史的进程
（经文：结一1-3）
这段经文是历史的前言。神的工作不但在历史的环境中；我们不但想到教会过去的，将来的；也想到教会在这时代，处于历史的苦难中。正像神藉先知以西结传祂信息之时，以色列也在历史的苦难中。
以色列人败亡，很多人被掳，在失望苦难之中，神向先知施恩；让他作神的发言人，给那失望的人希望的信息。当我们觉得布满云雾黑暗之时，神的仆人看见天开了。
教会在这遍地烽火，充满罪恶，黑暗密布的时代；让华人教会在这时代，抬头仰望我们的神。我们将看见天开，看见神的异象，听见神的话；特别临到神的工人，神的教会及弟兄姊妹，因我们有这样属灵的感受。耶和华的灵，耶和华的手，降在以西结身上，降在每个弟兄姊妹身上。教会在这时代，要有属灵的感受，感受神的灵，感受神的手，感受神的能力。
从本章4-14，我们看见神是宇宙的主，祂是创造之主，也是救赎之主。在自然界中，神用风，火，云为祂的仆役。在圣经中，以色列人常藉这些自然界的现象，来明白象征的意义。以西结不但是先知，也是祭司。祭司是非常注重象征的。在这些象征中，我们看见神的信实。
风是圣灵的影响，云是荣耀的景象，火是公义的能力。神是烈火，当祂公义发出时，审判随之而出。风好像圣灵有影响的力量。（耶稣也曾经这样说）所以在自然界，火和风都有其作用，云，是象征荣耀的景象。当主耶稣升天时驾云上去；天使告诉门徒，主怎样的驾云升天，将来也要驾云降临。在启示录曾说：“看哪！祂驾云降临。”火象征神公义的能力。风象征圣灵的影响。风是从北方而来，在以色列人的观念，北方是很遥远的地方，是侵略者的出处。但是神统治万有，神的能力浩大，足以影响很多人，很多国家，很多时代。
教会在这时代，我们看见神公义的能力，看见圣灵影响，也能够看见神的荣耀。
以西结在被掳之地迦巴鲁河边，在外邦地，看见神的荣耀；神的荣耀不仅在耶路撒冷，也在各处，因神是统管万有的主。我们所信靠的神，比我们所能想像的大得太多了；于是我们从自然界中，想到神恩典的领域。神不但统管万有，而且祂的恩典也遍及各地。
我们从自然界，可以想到神的恩典，也可以联想神在历史中的作为，因神是历史的主。
法国大文豪说：“神的手在历史的巨轮上。”历史往前进展中的一切，都有神的手在其中。神在历史当中，在历史之上；藉历史，启示祂的作为。
“时机”“危机”或“转机”的原意是审判，都是神审判的作为，亦可谓神的救赎。信靠祂的就不在神审判之下；违背祂的，就在祂忿怒之下。
从自然界象征的意义，可看见实际的事。
显出的四活物，形状有人的脸，狮子的脸，牛的脸，鹰的脸。在以色列人的思想中，人表明智慧，狮子表明勇敢，牛表明稳健，鹰表明敏捷。我觉得这是很好的启示，活物是服役之灵。事奉时须具备条件，有人的智慧，牛的忍耐稳健，狮子的凶猛勇敢，而且有鹰的敏捷，这可使我们了解神在历史中的作为。教会在这时代，应当具备这四项条件，我们应有属神的智慧，看见别人所看不见的，明白别人所不明白的。应有狮子的勇敢，向这世界宣战，与罪恶宣战；从事福音争战。我们当稳健敏捷而勿冒失，有始有终。教会在这时代，须有此精神；须有中年人，老年人，教会长者那般的稳健；青年人那般的勇敢敏捷，须有属灵的智慧；然后同心合意往前走。
“两个翅膀遮体”表明敬虔谦卑。当以赛亚蒙召时，两个翅膀遮脸，表明敬虔；两个翅膀遮脚，表明谦卑。这里说的“遮体”就是表明这两个意思。但没有说“遮脸”是因为要看圣灵往哪里去，他们就往哪里去；这是要清楚看见圣灵的引导。“遮体”，表明活物对神的敬虔，对人的谦卑。两个翅膀相接，表明彼此合作，合一，真正配合，同向前走。
12节清楚告诉我们，要完全正确跟随灵的引导，才不偏差。多么宝贝深切的真理！教会在这时代，要走正确的路，要让神领导我们；灵往哪里去我们也往哪里去。一直向前行，不转身，没有自己的主张，见解，选择，打算；定睛仰望神，祂往哪里，我们也往哪里。与神同行，只许向前不许退后，只许成功不许失败。
“轮上有眼睛，轮不停转动往前走……。”轮象征神的引导和安排。神无所不在，也无所不能，在祂没有难事。轮上有许多眼睛，轮不断转动，何处都去，分秒不停。神在自然界中，在历史中，在人心中，在教会中行动，永不停止。
教会在这时代，必须有行动，非口讲而已。当具体行动，照圣灵的引导；或静，或动，必须一致。因为只有一个生命，一个能力，一个本能，一个行动，一个方向，一个目标。教会在这时代，要完全仰望圣灵的带领。以弗所书说，身体只有一个，圣灵只有一位。（弗四4）我们当一致，同心合意往前走。火的时代须往前走，不可停顿。
（22-28节）整个异象的中心是宝座，神在宝座上统治管理作王。整个历史进展过程中，让我们看见教会在这时代，需要看见神的宝座；在我们心中，家庭中，教会中，甚至在整个世界，神高高在宝座上。当我们尊祂为王，在宝座前俯伏时；我们就能看见神的荣耀，亦看见我们应该走的路向。
活物翅膀的响声，像大水的声音。今天教会见证的声音，有没有如大水声音的宏大，如波涛的涌呢？教会有没有作到属灵的争战呢？当神发声时，谁能站立得住呢？在人们恐惧之中，正是应把福音带给他们的时候，让他们肯屈服在神威荣之下。
活物行动，有时也需要站住，把翅膀垂下。应动之时活动，应等候之时等候。
有时我们不愿意等候，不明白神的带领，不肯垂下翅膀，不断行动，挣扎，活动，非常之危险！我曾说过，香港青年很有干劲，香港的教会有很多活动；世界各地的教会也是如此。有的活动和节目是对的，但有些却是错的。需要等候时，就应该等候；需要活动时，就要活动。
摩西带领以色列人过红海时，神为他们把海水分开，他们直往前走，不能停住；但有时遇到危险，理应快跑；而神却吩咐摩西叫他们只管站住，等候安排。
神在自然界中，历史中行动，历史不断进展。教会在历史中，应该要走在前面领导，还是落在后面妥协呢？这是值得我们每个人深切思想的。
教会的路是全职工人的路，蒙神呼召特别作神工的人，灵往哪里就必须紧紧跟随。作工人的如看不见路，又怎能使教会往前走呢？教会软弱原因很多，虽不能完全归咎于传道人，但传道人的责任，是无可推诿的。教会兴旺是因为工人忠心，教会软弱也就是因为工人软弱。工人应该清楚知道神的带领，有智慧，勇敢，稳健，敏捷的行动。教会在这时代必须往前走，工人们要真正在神面前行动起来。我们也当为神的工人祷告，帮助关怀他们，让他们领导我们往前走。
教会的路是上行之路，在诗篇中有上行之诗，上行则上高山。走锡安大道的人须力上加力，有时筋疲力竭，他们唱赞美诗，彼此鼓励，一直往前走。教会在这时代和每个时代，同样地要走向前，走向上的路。我们一定要靠主的力量往前走，等候耶和华的必重新得力。有时教会往前走有困难，有问题，多有拦阻；但是教会要长进，并非单讲教会增长的原则和方法，最要紧的，我们必须看清楚，往前向上走；困难艰苦是必然有的，但我们一定要走！
教会的路是正直的路，耶和华为自己的名，引导我走义路。（诗廿三）义路乃正直的路，不遍不倚，稳健正确平衡地走在其中。
今天华人教会，甚不平衡，重此轻彼，偏斜偏差，十分危险！求主帮助我们如何走得正当。从圣经中看，我们教会需要先知型的信仰经验，注重神的话语；也需要祭司型的信仰经验。教会须走祭司的路，就是好好敬拜献祭，医治疾病，教导律法，作差传工作；要注重实际，勿重形式。可惜华人教会不大注意，很可能，我们敬拜，仍是随随便便的敬拜！我们更需要智慧型的信仰经验，正如旧约的智慧者一样；他们注重道德，但并非忽略了属灵的事，因为信心没有行为是死的。我们一直求神给这个那个，但在行为上却没有表现出信心来；在生活上怎能有圣洁的见证呢？智慧重理性，但并非取代信心；而是信心里面要有理性。信心非理性的，也非反理性的，而是超理性的。有的弟兄姊妹，以为信心毋须带理性，以致于迷信，那就错了。求主怜悯！让我们有均匀平衡的生活，让教会所走的路，是正直正当均衡的。
教会所走的路是更新的路，不再留恋旧事；但旧的好处是应该保守的，而有些地方是应该改进的，教会应该有创新的精神。圣经说：“日光之下没有新事，但在基督里我们却是新造的人，所有的都变成新的了。神给我们的恩典，每早晨都是新的；我们的外体虽然损坏，但内心却一天新过一天。”这给我们中年人有重要的警告，我们有时太保守，任何事都不愿改进；以致墨守成规，固步自封，在教会中和青年人合不来，神要我们有更新的精神，我很诚恳地劝青年人要保守一点；也很诚恳劝中年和老年人，要开明一点。太保守，以为是保守纯正的信仰，结果拦阻了教会的长进；久而久之，教会就更加落后了。主耶稣基督的十字架，为我们开了一条又新又活的路；我们毋须再走旧的，死的路了。
神在每时代都有祂的工人，有些被神大大使用；他们的精神，和在神面前的忠心，是我们应该效法的。不过他们的见解，可能只适合于那时代，而不是适合于这时代的。华人教会也有很多在上代被神重用的工人，不过我们当往前走。而不是还停留在三四十年代的光景。火的时代推进我们，只许向前不许退后；神虽让祂的工人会过去，但祂的工作还要往前，所以我们必须在神面前求长进。
教会的路是得胜的路，要争战才有得胜，要得胜必须争战；教会必须争战，也必须得胜。
教会的路是合一的路，不是组织的合一，乃是属灵的合一。神带领我们往前走，我们不能有偏见。有人以为宗派不好，但宗派是神在历史中的作为。有人以为独立的教会，比宗派更属灵；但宗派教会，却要经年代的考验。相反地，独立教会却有许多不完全，求主给我们看清楚，知道合一的路是重要的。我们不要反对宗派，因宗派是神在历史中的作为。许多华人教会，很多基督徒，以为属灵就不要宗派，这是极大的错误。
求神怜悯！使我们合而为一，在基督里我们是一体的；因身体只有一个，圣灵只有一位；不容我们有分开纷争的现象。我们当在属灵方面，见证方面，敬拜方面，合而为一；不要看自己比别人强，要彼此祷告，彼此合作；还有一点点时候，那要再来的主就来，必不迟延；若有人不爱主，是可咒可诅的。
各位弟兄姊妹！我们读过这章经文，看见神的荣耀，看见神的行动，也看见神的使者在行动。所以教会在这时代必须往前走。
我们只有一个祷告说：“主啊！灵往哪里去，我们也跟随往哪里去。”灵站住，我们也站住，当站住时，我们也像活物一样；垂下翅膀，安静等候；当行动时，把翅膀连接起来，直往前行，并不转睛。我们也要像（诗二九32）说：“开广我心的时候，我就往命令的道上直奔。”
求主开广我们的心，好叫我们往祂命令的道上直奔。
起来！我们走吧！── 唐佑之《从以西结书看教会在这时代》