第一分段—先知的准备(结1-3)
第一篇 先知自己
神的终结隐含于神的开始
神的终结或目的总是隐含在祂开始之工作中。因此，创世记里有启示录，启示录里有创世记。例如，出15：13，17。‘你凭慈爱、领了你所赎的百姓；你凭能力、引他们到了你的圣所。…你要将他们领进去、栽于你产业的山上；耶和华阿、就是你为自己所造的住处；主阿、就是你手所建立的圣所。’这段经文说明以色列人刚出埃及、刚过红海，但他们就已到了神的圣所、就是神为自己所造的住处！其实神的圣所在数百年以后，所罗门作王时才建成。但在此处，神刚开始作工，似乎就已完成。意即神的终结隐含于神的开始！我们读经总是要记住：属天的事总是管治一切属地的事。看不见的事总是管治一切看得见的事。属灵的事总是管治一切暂时的事。宇宙的事总是管治一切地方的事。
人类的历史不仅是人的历史，并且是神的历史！以西结书似乎有许多属地的历史，但其事实，一切都是被神圣的终结和目的所管治的。现在我们要问：以西结书有今时代教会的信息么？该书仅仅是以色列人的一段历史，为着将来的豫言呢？抑是对今日的教会有主要的信息？特别在我们所要默想之经文中，我们要答覆这些问题但不是属地的、乃是属天的，不是暂时的、乃是属灵永远的。
以西结当时之情势—圣殿变成遗传形式之空壳子
现在我们来看该书，其当时之情势如何？其写书之原因是什么？当时之情势就是整个的旧约制度破坏粉碎、错误失败。其原因：把旧制度或旧系统的本身当作一切，失去了其属灵和永远的意义。我们要知道：关于神的事情历史清楚证明，经常会失去其属灵和永远之意义。在以色列人中曾经发生过，在历代和今日之基督教中也曾经发生过。许多神的工作和运动，开头时有神伟大的见证和圣灵的冲击力，但后来演变成宗教制度、传统规矩、维持节目…，失去了其属灵永远的意义，结果完全失败。今日基督教变成一属地制度或系统以圣经道理教训、作法实行…之本身这些事物当作一切，结果失去其属天属灵意义。以西结书就是这样的情势神已不在耶路撒冷，神在耶路撒冷之外。当初神的荣耀充满在圣殿里，圣殿曾经被神大大的使用过，现在已经变成遗传形式、无神同在之空壳子了！
先知自己—代表神的丰满心意
现在我们来看先知自己。我们知道以西结开头不是先知，他是受过训练的祭司。该书开头说：当三十年…以西结在河边。这是说出他的时间因素，当时他可能是三十岁，因为祭司完成受训而任职就是三十岁。主耶稣就是如此先是三十年完成训练，然后开始事奉！以西结虽受训为祭司，但神呼召他作先知。所以他整个的生命、训练和使命都改变了。什么是先知呢？先知就是一个人代表神的丰满思想和心意！意即大体神的百姓都在神丰满思想和心意上失败了，但这里有一个人持守并代表神的丰满思想和心意，这个人就是先知。以西结所受的训练是祭司，全然与先知是不同的。当时的局面和情势就是特别训练他作先知！此点我们以后再说。
当神运行作工以实现祂的丰满思想和心意时(大体神百姓都失去)，神总是最要紧的先得着祂运行作工之器皿或工具。若这件事得以成全，就只有神自己能作！今日人所作的，就是办神学、开圣经训练班…，毕业后、从事一些属地基督教的工作。这就是以西结当时所受之祭司训练，为要从事传统之犹太宗教工作！但现在神呼召他作先知(他受的训练是完全不合格的)，所以我们发现，他一生的时间都是艰苦、不容易的！他确认：若不是神的帮助，他就完全不能成全他的职事(或服事)！今日你我若要真实的服事属天的事、成全神的丰满心意，也必须由此开始。我们必须确认：凭着我们所受的训练、和我们自己一切的才干、能力…，完全不能服事属天的事、不能成全神的丰满心意，只有主自己能服事、能成全！
当时的局面—极大的绝望
以西结被神带到一个地步，对当时错误局面完全的绝望，他自己也淹没在其中；然而这是他一生要恢复的工作经历只有神能作！你我真实被神使用，也是如此。局面情势都是非常恶劣的，完全不合神的心意，你我自己绝无能力改正它们，可以说，你我完全被绝望淹没。然而神呼召你我去恢复，其结果：天天经历必须是神自己才能作成这个工！凭着你我自己不能应付这个局面，但呼召你我的神是我们的满足，祂能应付我们一切的需要！以西结书头三章就是说明这件事。‘人子阿、你往以色列家那里去、将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去、乃是往以色列家去。…我若差你往他们那里去、他们必听从你。以色列家却不肯听从你、因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪、我使你的脸硬过他们的脸、使你的额硬过他们的额’(结3：4-8)。以西结的使命是艰难的—以色列家额坚心硬、不肯听从他，但只有神能带他经过。换言之，只有神是他艰难工作中之力量！今日许多神的子民对恢复神的丰满思想和心意都是额坚心硬，不肯听从，如旧以色列家一样！但愿你我趁着还有今日，确切听见圣灵的声音，舍弃自我之额坚心硬，让神自己通过我们，恢复祂的丰满思想和心意。求主怜悯我们！
以西结看见了主所要的
我们要注意另外一件事。先知对于当时局面具有彻底的绝望感，对于他自己天然的训练才干和能力必须完全的剥夺和减去，他的生命和事奉正全面改变之时，他进入了第二个伟大因素：以西结看见了主！他得着了神的异象，他看见了主所要的。这两件事极大的绝望和看见了主所要的应当相伴同行，是非常重要的。如果我们只有绝望不满足，而没有异象，我们必仅是消极反面的。许多神的子民就是这样。他们看见错误，指出人的软弱、过失，他们是批评人论断人的专家。这都是消极反面的，不能成全任何事，也不能带人达任何境地。绝望不满足必须与异象同行。但真正的异象乃是出自于产难之苦！没有经过产难之苦的所谓异象，没有经过心灵深处之苦痛磨难受压的所谓异象，都仅仅是一种神秘主义、玄妙宗教。如果你我感到不满足，发现事情有某些错误，我们应当确实知道神所要的是什么！我们应当握有神目的之积极正面异象！
现在我要停在此，对你们说几句话。请读这段圣经：当
以西结亲身经历荒凉局面
再一件事：以西结个人亲自置身在当时荒凉败落的局面中。‘以西结在迦巴鲁河边、被掳的人中’。意即先知自己不是旁观者，冷冷的看神的百姓。他与神的百姓没有距离，是同样置身在被掳的人中。他传的信息不是从臆测幻想而来，也不是由别人报告而来，乃是从他亲身的经历而来。神百姓的需要就是他自己的需要。他说：我就坐在他们所坐的地方(and I sat where they sat—3：15另译)。真正的属灵职事(或服事)都不是仅仅出自于头脑的理论，乃是从非常实际之经历而来。
今日一切先知的职事(或一切为神作见证的服事)也都是如此。不仅有理论，并且有实际经历的见证！这种服事绝对没有居高临下、带着训导人的灵，像某些传道人对信徒吼叫说：请你记得！我告诉你！…这些言词。这种属灵的服事对主说到神的百姓时，从来不用“他们”—他们如何败坏，他们怎样荒凉，他们多么亏欠你的荣耀，他们需要你的帮助…。反而他们都像尼希米一样，向神祈祷说：耶和华神阿，我们向你承认所犯的罪，我与我父家都有罪了；我们向你所行的甚是邪恶…，(尼1：2-11)。但以理也是如此祈祷：我向神祈祷认罪，…我们犯罪作孽…，(但9：3-19)。真正的属灵职事都是站在神百姓同一的地位上，实际亲身的经历过，如以西结在被掳的人中，服事被掳的人！如果你我真实成为主有效的仆人，就你我也必须是这样。
主的话特特(或紧急)临到以西结
再一件事：真正属灵的职事必须是个人直接经历的。此处经文说：耶和华的话特特(或紧急)临到布西的儿子祭司以西结(结1：3)。其意义有两方面：一，先知的职事或服事，不是从书本或研究得来，也不是二手货，乃是个人直接由主得来。主的话特特的临到他。以后那些神的异象都是他自己看见的。今日你我的服事也应当是这样神直接对你我个人启示和引导！二，他的职事或服事，是特别紧急的。意即应该急速达到，亦即应当集中一切力量，赶紧将付托之事作成。使徒保罗的话：圣灵明(或紧急)说，在后来的时侯…(提前4：1)，也是这个意思急速应验。今日你我传主的信息是非常紧急的、而且每一个人必须赶快信服进入，因为所传的信息都是对人有广大深远之影响的！不仅是为着他们今世所有之时间的，更是为着他们将来之世世代代、永永远远的！
以上所说之数件事，都是神所需要之那种仆人被装备的特点。我们要记得，以西结因看见了神的永远目的，他整个的人生起了革命性的转变！神的需要改换了他一生的道路。凭他天然的本性和训练，完全不能应付神的需要！神的心对天然旧造完全绝望不满足这件事进入了以西结的生命中！历代神忠贞的仆人们都有这件事—神的心对旧造绝望和不满足—进入他们的生命中！就如亚伯拉罕，开头年日之生命都是活在迦勒底的吾珥他有一切所要的、属地的、暂时的。但有一天来到，他的心感到吾珥那种生命是不满足的，而自问：难道我就是为此而生而活么？究竟我的生命有无更多的价值？难道我的生存没有更高的目的和意义么？…就在这种光景中，神向他显现。自然这是神作工、先在消极方面、使他对自己的生命感到不满足，然后在积极方面、向他真实开启祂的永远目的。在摩西身上，在保罗身上，也都是真实的。神事先豫备祂的道路使他们确认：神的心对旧造的一切都是绝望不满足的。今日你我里面必须具有这种确认，神才能作祂的工作。为着带进积极面、神的伟大永远目的，祂必须先将消极面、写在我们的心里。
耶和华的灵(或手)降在他身上
事奉的道路—一面，对自己的天然生命是绝望的；另一面，神的装备和任命是确定完全的。意即出乎自己天然的是不能，出乎神自己的是全能！如以西结，出乎他自己的不能，但神的手在他身上、一切都能了。今日若有神的灵(或手)在你我身上(如保罗的话不再是我，乃是基督)，就不论环境如何艰难，事情如何令人失望，我们仍然跟随主，继续向前，不受影响！
圣经题到耶利米的故事有这样的话：我若说、我不再题耶和华、也不再奉他的名讲论、我便心里觉得似乎有烧着的火、闭塞在我骨中、我就含忍不住、不能自禁(耶20：9)。意即当时神的百姓不听他的话，他的职事(或服事)受到拦阻挫折，在这种苦难试炼中、他决定不再题耶和华，也不再奉祂的名讲论。他准备要放弃神的工作。但他说：当我静默之时，我心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁，我必须再继续替神讲话！这就是神的灵(或手)降在他身上。你我也是如此。我们没有别的路可以拣选，这是惟一的路经历主的灵(或手)在我们身上！今日各处神都需要这样的弟兄和姊妹。这样的服事不是因我们的喜好拣选或什么资格，乃是因神的灵(或手)在我们身上。只有这样的器皿才真正有神的紧急信息，如骨中烧着的火，应付当时的局面。愿主使我们都成为这样的仆人！我们开头已经说过，不是头脑知识的传递，乃是属灵的度量价值和果效！一面我们看见什么是错误的，另一面我们确知神所要的是什么！求主转变我们都像转变以西结一样，成为神手中的器皿，服事现时代的人！── 史百克《神持久永续之目的》