以西结书第九章
审判（九1～11）
神的完善不是神忿怒的发泄，而是祂公义的彰显。因此，在审判中，毫不怜恤的灭命者和那腰间带墨盒子的判别善恶者同时出现。我们的神多么公正严明！祂审判的目的，不是毁灭而是去恶存善。为义受苦和为罪哀痛的人是永远被神记念的。
另一方面，灭命者和判别善恶者的同时出现，显示圣经中不时出现的主题，就是恩典和审判常是相伴而行的。在本段经文中，判别善恶者是施恩者，他把存留之恩赐给配得的人；灭命者是审判者，消灭不配得恩的人。主耶稣临世，是神恩典的表记，然而正因为祂的临世，拒绝这恩典的就被定罪了。这真理也适用于我们每天的生活中。主给我们的真理是祂恩典的表记；什么时候我们不行真理，就是拒绝神恩典的时刻，也就是接受审判的时刻了。所以我们应常存戒慎，速于悔悟。
在本段经文中，被灭命的人远超过被赦者的数目，以致先知发出哀伤的质疑：神是否要将以色列全部灭绝？这显示当时持守真信仰的人极其少数。这似乎也是历史上的一般情况。基督徒从使徒时代开始，就是人海中的一小群，到今天仍然如此。在这小群体中，真正有生命的又有多少？可以想见，我们在人海中是孤单的一群，但我们却是神所珍惜的，祂不惜遍地巡行，寻找这小群的成员。神期望我们成为正义的支柱、世界的希望。让我们立志，不负主所望；为爱我们的主，我们宁站在孤单的小群之列，不在人海洪流中被湮没。
这段经文还有一点值得注意的，就是灭命都从圣殿开始击杀──审判从神家起首（参彼后四17）。受恩的人并非毫无责任！假如不珍惜所受之恩，他必须首先面对审判！
思想 什么是分辨真伪正误信仰的准则？──《新旧约辅读》