耶利米哀歌第五章
求𣿫复新我们的日子（五1∼22）
第五首哀歌虽不是「离合诗体」，只是由二十二节组成，却仍能保持与其它哀歌相称。有人称这首哀歌为「集体哀歌」（如诗四十四，七十四，七十九等），因为它把第三章及第四章上半部个人（锡安以「我」代替）的强调转为集体（用「我们」）的哀求。
．祈祷中复述苦况（1∼18）
本段是锡安居民集体向神的祷告，求神记念他们的苦境。这里所形容的事例应该是指耶路撒冷陷落后的情景。从人民的忆述中，我们可以想象他们痛悔的心。这里形容的苦难实在很大，若果我们是那时的锡安居民，不知会有何感受？幸好锡安居民亦知道降灾祸的神同样是怜恤的神，所以他们向神祈祷及申诉苦难，望祂施恩。第3节是指耶路撒冷再不是属于以色列人的了。「到了我们的颈项上」（5）意谓被征服，因古时的胜利者爱把脚踏在敌人的颈项上以表示征服对方（参赛五十一23）。第7节支持十诫中的第二条诫命，表示人的罪孽能够影响后代。「旷野的刀剑」（9）指沙漠中的阿拉伯强盗。「冠冕从我们的头上落下」（16）意谓以色列人失去尊严。
．复兴的祈求（19∼22）
这是作者信心的祈求。虽然眼前疮痍处处，但当作者仰望神时，他肯定神仍作王，祂的宝座永远长存。这信心带给人民极大盼望，所以他们祈求复新他们的日子，回复昔日蒙福的光景。22节的「𣿫竟」可译作「除非𣿫」，这是作者不愿意看见的事情。
祈祷 神啊，感谢𣿫，因𣿫藉苦难磨炼人对𣿫的信心，所以求𣿫使我在苦难的日子赐我悟性和力量来倚靠𣿫，领会𣿫的心意。──《新旧约辅读》
第五章 求神施怜悯
一，为百姓代求，推动宝座上的手，求神察看所受的凌辱。
二，仇敌掠夺事奉的功效，活捉信徒与世同化。
三，失去基督为元首的带领，失去神的看顾。
四，落在仇敌手中，强制劳动糊口。
五，因罪遭仇敌追赶，不得安息。
六，向仇敌投降，为了口粮，参加「三自」为了有聚会。
七，传统的犯罪，不反潮流，跟人走不跟从主走。
八，曾是佣人的，现今管制主人，为叫主人谦卑。
九，因背叛神，神的话语稀少，须出代价才得着神的话，仇敌烧掉圣经，须翻山越岭去抄几节圣经，不断背诵且遵行之。
十，因无生命供应，生命枯干，失去新鲜活力，如同饥饿的人皮肤发黑。
十一∼十八，仇敌进入教会，压制信徒顺从他们，领袖关进监牢，年青信徒进劳改营强制劳动。老年信徒渐死去，少年人无喜乐，心中悲哀，度日如年，遭众人藐视，犯罪遭祸，摸不到神，灵里黑暗。教会荒凉，聚会之处成为加工厂。
十九∼廿二，祈求神使我们回转，祂的怒气是短暂的，祂的恩典是永存的（诗卅5）。── 张向晨《圣经六十六卷》