耶利米哀歌第二章
在王面前倾心如水（二1∼22）
第二首哀歌对犹大国之浩劫有更加细腻的描写。若果耶利米不是目击者，他绝不能会有这样清晰的记忆。以色列人不守约而惹神惩治，所以亦只有神能解除他们的痛苦。以色列人应该跑到神的「面前倾心如水」（19），因为祂是信心及力量的源头。
．神如犹太人的仇敌（1∼9）
本段详尽地形容神怎样发怒。祂向自己选民施行的报应，仿如犹大国的大仇敌强暴而不留余地的攻击（参耶六2，四十三11）。但我们要明白这是神的审判，是神经过多次劝告无效的结果。「华美」（1）不单是指物质，也包括神的恩典。「角」（3）代表能力。「准绳」（8）通常是指审判，意谓神像工匠般拉了准绳按步拆毁城墙。
．相信假先知的后果（10∼17）
10∼13节形容所有留在耶京的居民怎样受苦，包括：长老坐地无语、处女惭愧垂头、孩童发昏等等。他们这样受苦，乃因误信没有异象之假先知的甜言蜜语（14）。锡安的灭亡自然招来仇敌的讥笑，因为他们能如愿以偿。同样，我们的跌倒和受罚，亦会惹来撒但的讥诮。
．锡安的呼求（18∼22）
看见国土被占，国破人亡，先知嘱咐锡安向神哀求，因为只有神才是她的解救者，是其信心的源头（不少人认为18节的「城墙」是指城内居民）。
祈祷 亲爱的主，求𣿫使我小心自己的见证，免得如假先知般误导他人。使我在𣿫的话语中审察自己所言所行。──《新旧约辅读》
第二章 神的毁灭与拯救
一，主发怒，黑暗降于教会中，看不见神的光，神剥去教会的华美基督的见证，扔在地上受撒但折磨，发怒是公义的管教，并不记念以往约柜的同在。
二，吞灭雅各住处神的家，失去神的保护，辱没教会领袖。
三，砍断教会的能力源头基督的合一，收回右手强壮的保护，烧毁教会的罪恶。
四，站在教会对立面张弓射击，杀戳行罪的儿女，倒下火笼罩教会。
五，吞灭教会中的司令部与依靠，加增悔改的程度。
六，毁坏聚会之处，使信徒宝贵失去的东西，各人迫切寻求主，悔改认罪，珍惜聚会的价值，不再浪费恩典。
七，丢弃祭坛，不再有事奉，憎恶罪恶的教会，将他们交于敌手，使他们失去平安，反省自己。
八，拆毁神的保护，拉了准绳测量罪恶程度，使他们悲哀，外表内部都衰败，失去外面的聚会，里面生命枯干，引向悔改之路。
九，教会失去门，主是羊的门，失去主，落在仇敌手中。教会失去神的启示，落在黑暗中，被世界征服。
十，教会领袖先悲哀悔改，信徒垂头求神怜悯开恩。
十一，先知泪如泉源，因众民不听从先知警戒之言，不认罪悔改，以致惹动神的忿怒，落在仇敌手中。新得救的人在被掳中无人教导灵里昏盲。
十二，求带领他们得救的人，赐生命之粮。
十三，罪大如海，无法医治，得不着安慰。
十四，假先知奉承人，不指出被掳的原因是罪，报假平安，使众民失去及时悔改的机会，不能挽回神的怒火。
十五，旁观者幸灾乐祸，嗤笑神手中的杰作。
十六，仇敌趁机攻击，神击打之时是仇敌早已盼望的日子。
十七，神倾倒刑罚之时，是仇敌夸耀，施展能力之时。
十八，众民之心迫切哀求主，愿流泪不止，打动天上宝座之心施怜悯。
十九，夜间儆醒不睡，每隔四小时打更之时，起来呼求主，为新生儿向主祈求，保护他们的生命不被仇敌掠夺。
二十，求主观看，老信徒吞吃新信徒，教会领袖在教堂中被仇敌杀死。
廿一，成长的信徒躺在世界中不能事奉神，圣别的强壮的信徒被杀，神的忿怒临到了。
廿二，以前神招聚人聚会，如今神招聚仇敌惊吓众民，无人逃避神的忿怒。长期违抗神命令的惨局，新得救的人放弃信仰，被仇敌杀净。──
张向晨《圣经六十六卷》