耶利米书第廿五章
七十年（二十五1～14）
这篇预言是在主前六○五年（即约雅敬在位第四年）宣读的，当时恰巧迦基米施大战刚结束，埃及大败，犹大国则被并入巴比伦作附庸，约雅敬及邻近其他君王便被迫臣服于尼布甲尼撒。
．无比的毅力（1～7）
耶利米于主前六二六年被呼召，在约西亚期间作了二十年先知，当哥尼雅在位时作了三个月，在约雅敬的时代作了三年。在这段日子里，他是尽忠职守地每天从早起来教训百姓，可是百姓却不听从。这里记载到“耶和华也从早起来，差遣祂的仆人众先知到你们这里来”（4），其目的乃是要以色列人明白到神也同样关心他们。可是以色列人却如石头一般完全没有回应，自己选择步向灭亡的大道。
．被掳的审判（8～14）
过往的预言多是强调巴比伦必将由北方而来，以杀戮以色列人，毁灭犹大国。但亦会间中透露神将保留一些人，使祂的子民不会完全被灭。关于后者的预言，在这里神有更清晰的说明：犹大国民将会被掳七十年。在其间，一切的欢乐会全然消失，直到日期满了，被神保守的余数会再回故土，重建国家。而神亦会表彰其公义，刑罚巴比伦及报应迦勒底人的罪行。
祈祷 亲爱的主，求教导我学习耶利米先知的忠心和毅力，好作的工作。
忿怒的酒（二十五15～38）
“忿怒的酒”（15）代表神的谴责，先知撒迦利亚指出这酒令人“昏醉”（亚十二2），失去理智；而先知以赛亚更形容喝了酒的人会“东倒西歪”（赛五十一17），这酒甚至有如烈火，要烧尽一切违背神旨意的人（十三12～14）。这实在是极为可怕的惨况。
．无一幸免（15～29）
神的怒气不单只临到耶路撒冷及犹大，也会临到南方及北方。其实除了大马士革外，在四十六至五十一章中论及的国家都无一幸免：
1. 乌斯是约伯的故乡（伯一1）。
2. 底但是亚伯拉罕和基土拉的后裔（创二十五1～3）。
3. 提玛是以实玛利的后裔（创二十五1～5），住在亚述地的沙漠。
4. 布斯是亚伯拉罕兄弟拿鹤的后裔（创二十二21）。
．审判的时刻（30～38）
当日期满了的时候，盛神怒气的杯会倾覆，审判就会临近，这灾祸会伸延到列国，特别是临到作领导的。这是神对列国的宣判。34节记载的“美器”可译为拣选的羊。有些解经家认为在这段以狮子为题的描述中，“羊”的译法较为适切。
祈祷 主啊，指教我当行的路，免我喝“忿怒的酒”。──《新旧约辅读》