以赛亚书第卅七章
求神退敌（三十七1∼13）
亚述王差遣拉伯沙基在犹大官长面前所说的一切，是「辱骂永生神的话」（4）、亵渎神的话（6）。百姓与官长不为其言所动，静默不答一句，表示忠于他们的王希西家（参三十六21）。对凓敌人狂傲威吓的话，他们采取了正确的响应，不过这只是消极的做法。
．求告耶和华（1∼4）──希西家王闻讯后，谦卑地进入耶和华的殿祷告，向神祈求帮助，同时打发臣宰往见以赛亚，请求神的仆人同样为神的子民扬声祷告。他们去也是披上麻布，表示谦卑哀痛。这是积极的行动。
．神的解救（5∼7）──耶和华藉先知安慰希西家不要惧怕，并且预言两件事：①亚述王因本国的风声必退兵离去；②亚述王日后在国内被杀。经文没有交代此事的结果，但若比较列王纪下之记载及参考亚述的年鉴，我们得知巴比伦国内叛乱，亚述王回师镇压，所以暂时放弃攻打耶路撒冷，退兵离开犹大。犹大安然度过此次危机，应验了神的预言。
．再受威胁（8∼13）──可是当亚述王平息叛乱后，卷土重来攻打犹大，事缘古实王（埃及）特哈加起来反抗亚述。亚述王写信给希西家，派使者送去，但信内所写的狂妄恐吓说话，与前次拉伯沙基所说的相同。
祈祷 神啊，𣿫是轻慢不得的，求𣿫鉴察一切辱骂𣿫和𣿫子民的话，求𣿫为我们伸冤拯救。
往下扎根向上结果（三十七14∼38）
希西家接到亚述王的信后，临危不乱，处变不惊，上耶和华的殿去陈明。
．王的祷告（15∼20）──希西家的祷告包括下列数点：
① 认定耶和华：最重要的是定睛在神的身上，晓得祂是创造天地的主，管理天下万国的神，并且住在祂的子民中间。神已看见了、听见了辱骂祂的话。
② 认定敌人：希西家知道亚述的强大威猛，承认她的厉害，她使列国荒凉。我们必须敢于面对事实。
③ 求柛拯救：就是因为敌人如此凶猛，自己无力应付，更驱使我们向神呼求拯救，藉此也使别人知道我们所信的是真神。
．神论及亚述王（21∼35）──神藉以赛亚显明祂的心意。祂明察秋毫，知道亚述王所誽亵渎的话（28）；祂定意要保护耶路撒冷（35），使城中的居民存留，可以扎根结果（31）；亚述兵必无功而退，却要从原路转回本国（29、34）。
．化险为夷（36∼38）──亚述围城之际，一夜死了十八万五千人，这是耶和华的使者击杀的结果。犹太人有传统说，亚述兵营中患上鼠疫，因此死了这么多人。经文亦记载后来西拿基立在本国首都，被其二子所弒，应验了神对他的预言（7）。
祈祷 神啊，感谢𣿫昔日听了𣿫仆人们的祷告，今天当我们遇危难时，求𣿫也如此。──《新旧约辅读》
二．希西家的祷告（37章）
从希西家的所作所为可以看出，一直到这个时候，他还是在企图向埃及求援、以及以赛亚的影响力之间摇摆不定。这可以从下面以赛亚和这王之间的来往看出来。
１．希西家和以赛亚（37:1-7）
希西家听到了以利亞敬和他的随从所报告的，就立刻以忏悔的态度，进了耶和华的殿，就是圣殿。
与此同时，他打发以利亞敬和舍伯那带着一个信息到以赛亚那里去，告诉他，王已认识到处境的危险，承认一切政治的计谋都一无用处，并且体会出他惟一的盼望乃在乎耶和华。王形容这日是急难、责罚和凌辱的日子。他说，「就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。」他承认人所作的一切准备都是徒然的，因此这城如今陷于孤立无援之境。从他对以赛亚说话时两度用「耶和华你的神」来称呼神，以及他恳求以赛亚为剩余的民祈祷这两件事，可以看出他心中的懊悔。
这位先知立刻回答他的信息。他要以利亞敬和舍伯那回去告诉王，叫王不要惧怕，因为耶和华必亲自对付西拿基立，使他的心惊动，又要使他听见风声就归回本地，在那里他必要倒在刀下。
２．希西家和那封信（37:8-20）
与此同时，拉伯沙基率军离去。他没有回到原先奉差出来的拉古，而是回到立拿，因为那时西拿基立正在攻打立拿。在那里，西拿基立听别人说，古实王特哈加正打算上来与他争战。他于是下定决心要先占领耶路撒冷，便打发使者带一封信给希西家。这封信是对希西家的一个警告，要他不要被他的神所欺哄，因为其它国家的神都无法拯救他们。
希西家接到这封信，就再度进到耶和华的殿里。这一次他的态度是带着由归回安息而来的平静、安稳。他这段祷告的特色是，敬畏、简洁、直接。在恳求中，他以万军之耶和华、以色列的神来称呼祂，并且承认祂是治理万邦、大有能力的神。他恳求两件事：
Ａ．求耶和华侧耳而听，睁眼而看；
Ｂ．求祂拯救他的百姓，脱离那压迫者的手，以荣耀祂自己的名。
在这两个恳求的中间，他在耶和华面前很单纯地承认了亚述王所宣称的事，就是亚述王已经摧毁了列国的神。但希西家对这项胜利作了如下的解释，「因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝它。」
３．以赛亚的信息（37:21-35）
希西家祈祷之后，以赛亚就差人带信息给希西家王，其中宣告了西拿基立的罪，并宣布神决心要对付他。
西拿基立的罪乃在于辱骂、亵渎以色列的圣者。他率领许多战车上山顶，到利巴嫩极深之处，这乃是一种傲慢自大的行动。
在作这些事的时候，西拿基立没有认清一个事实，就是他不过是耶和华的工具。耶和华论到他说，他所行的一切细节祂都了如指掌，祂决心要强使他从原路转回。
为了确定这一点，以赛亚就给希西家一个证据。这个证据的第一个阶段，是指这地未来三年的景况。他首先指出西拿基立必不得进城，他既没有射出一箭，也没有筑垒攻城，就离开他们而去。先知最后向王宣告他一直强调的一个事实，就是耶和华自己的话，「我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。」
４．临到西拿基立的审判（37:36-38）
这里用简短的一段话，述说了这个证据立刻得到应验的事实。西拿基立的大军被歼灭，他自己逃回尼尼微，在那里审判临到了他，他在自己的神庙中被人用刀所杀。──《摩根解经丛书》