雅歌第六章

内容纲要与灵训要义

【爱的复原】

一、爱的向往──耶路撒冷的众女子──愿同去寻找良人(1节)

二、爱的发现──书拉密女──良人就在自己园中(2~3节)

三、爱的更新：

1.所罗门王──赞赏她的美丽无匹(4~9节)

2.旁白──她的美丽真是超绝(10节)

3.书拉密女──与良人同心观赏(11~12节)

四、爱的羡慕：

1.耶路撒冷的众女子──羡慕她无人可及(13节上)

2.旁白──众人都注目观看她(13节下)

【更深的功课与认识】

(接续第五章)

二、更深的认识：

3.众人因她的见证受感，盼望跟她一同寻求主──「你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。」(1节)

4.对主更深的认识：

(1)她此时猛然觉醒，原来主仍在她的里面，并没有离去──「我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。」(2节)

(2)她现在把主放在首要的地位──「我属我的良人，我的良人也属我；」(3节上)

(3)她认识祂的工作并未改变──「他在百合花中牧放群羊。」(3节下)

【生命丰满的成熟】

一、成熟所显出的光景：

1.主对成熟者的观感：

(1)主称赞她里面的性质和外面的生活，皆甚美丽，足为神安息的住处──「我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，」(4节上)

(2)她在仇敌和世人面前，是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗的军队。」(4节下)

(3)她目不转睛的仰望主耶稣，使主深受感动──「求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。」(5节上)

(4)她因得着主的喂养，而有奉献与顺服──「你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。」(5节下)

(5)她接受的能力，是出于生命，目的清洁而超脱，整齐且平衡的──「你的牙齿如一群母羊，洗净上来；个个都有双生，没有一只丧掉子的。」(6节)

(6)她外表的美丽，是专为着主而不显扬，且满了生命的──「你的两太阳在帕子内如同一块石榴。」(7节)

(7)她在众多爱主的人当中，是惟一显出圣灵的完全人，是神手中的杰作──「有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是他母亲独生的；是生养他者所宝爱的。」(8~9节上)

2.旁观者对她的观感(10节)：

(1)她在众信徒的眼中，成了可称羡的对象──「众女子见了，就称她有福；王后妃嫔见了，也赞美她。」(9节下)

(2)说她是一直向前奔跑的──「那向外观看，」(10节上)

(3)说她的黑影已经飞去，如今已达到天明的地步──「如晨光发现，」(10节上)

(4)说她是属天的，且返照主的荣光──「美丽如月亮，」(10节中)

(5)说她已变成主的形状，荣上加荣──「皎洁如日头，」(10节中)

(6)说她是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗军队的是谁呢？」(10节下)

二、成熟以至完全联合于主：

1. 因成熟而联合于主的工作：

(1)她关心主的工作，要察看幼稚信徒生命长进的情形──「我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有；」(11节)

(2)她不知不觉，得列于基督夸胜的行列中，一往直前──「不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。」(12节)

2.因成熟而联合于主的荣形：

(1)圣灵藉旁观者的口吻，表明她是一直往前的──「回来，回来；书拉密女，你回来，你回来，」(13节上)

(2)她已成熟到完全与主合一，联合于主的荣形，故为一般信徒所羡慕、所观赏──「使我们得观看你。」(13节中)

(3)她此时得胜荣耀的光景，是值得神人共赏的──「你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？」(13节下)