第三讲
良人的呼召
本书是论人灵性的长进，圣灵感动人先觉饥渴而后得满足，但是得满足之后还要长进。
今天我们讲良人的呼召。祂呼召我们作什么？呼召我们脱离罪恶吗？脱离世俗吗？不是的，我们已脱离罪恶世俗而站在灵程上，但是主看见还不够：还要我们往前进。
读二章三至六节，就看见良人给我们三种享受。
（一）苹果树下的享受 二章三节
主在一切男子中，伟人中，圣人中，没有人能比上祂，孔教佛教都没有什么味，苏格拉底有一点味但也比不上主。良人在男子中如同苹果树，我欢欢喜喜坐在祂的荫下。尝祂果子的滋味，觉得甘甜，苹果即是主为我们所成功的事：祂降生，教训，受死，埋葬，复活，升天，这是祂所结成的果子。我们思念这些觉得很甘甜。你尝过这些果子的滋味吗？很多人不想念这些。主为我们所成就的大事，一切不管，我只管我今天有没有饭吃。很多人令主伤心。母亲为儿女忙，儿女说：“忙什么？为什么这样多事”？惟有认识主，会尝主果子滋味的人，才是长进的信徒。
（二）筵宴所的享受 二章四节
筵宴所原文是酒家。是什么意思？不是说把酒大喝特喝。一章二节说：爱情比酒更美。主的爱进到我们的心如同酒令全身发热而且有力。平常人的爱如同一杯冷水，尝主的爱如同喝一杯酒。酒家里面不知道有多少酒。多么丰盛。
祂以爱为旗在我以上。保罗在加拉太二章说：“祂是爱我，为我舍己”。祂不是平常人，是万王之王，万主之主。永远的神如此爱我，真是荣耀。保罗的力量就在乎此。他所夸口也在乎此。一位太太夸自己的大儿子是大学教员；第二的儿子是银行长。但是我们的主掌管一切。祂爱我们不是平常人的……，不是要我们祷告三日三夜，祂才给我们小小的恩惠。祂是爱我，为我舍己。人看轻我吗？不要紧。一次，魔鬼对我说：“你贫穷软弱，没有地位，你像什么样子……”。我心很难受。忽然这句话来到我心：“祂是爱我，为我舍己”。我心即时平安。
一位姊妹抱她的小孩到我面前，小孩全身肮脏不堪，很久不洗脸，鼻涕流到口里。她抱给我看，以为我也很爱他。她还要我抱他。我真是很勉强的抱他一抱，然后笑笑的送回给他母亲。那母亲看那肮脏的小孩如同珍宝，抱而吻他。我想到那浪子回家，他父亲抱他的颈项连连与他亲嘴，不是出于勉强乃是出于于真的爱心。浪子的哥哥看见很不喜悦，心里说：“弟弟太令我失脸……”。但是父亲不怕丢脸。仍然爱他。这令我的心大得安慰。魔鬼说我不好，主……我。我虽软弱，主有办法。祂领我进筵宴所，以爱为旗，在我以上。日后有大婚筵，众圣徒一同享受。但以理，保罗，彼得，以利亚，他们一同在荣耀里，我这微小的人进去坐在什么地方？山西人有喜事里面特别摆设座位，请最尊贵的人坐席。到那天我赴筵府坐在那里？其中有人为主流血舍命，被烈火焚烧，受种种痛苦，我不及他们的尊贵，我进去很难为情吗？不，主爱我，祂领我进去在众人面前介绍说：“这是我所爱的小孩”。保罗，彼得也站起来欢迎我。我满面荣耀，天使侍候我。现在天使也侍候我，天使是服役的灵，奉差遣替那些承受救恩之人效劳，小孩子也有天使，他们常在神面前报告一切。你忘记天使在你身旁俟候你。我们需感谢主的爱。
（三）怀抱的享受 二章六节
他左手在我头下，他的右手将我抱住。
属肉体的人，享受肉体的快乐，良人呼召他来享属灵的快乐，第五节说：“求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果，畅快我心，我因思爱成病”。世情的爱令人成病，为什么属灵的爱也令人成病？很多人外面属灵，里面起了毛病。他说：“求你们给我葡萄干增补我力”。“你们”是谁？是人。葡萄干是什么？是经人手作成的饼。主的言语经人的思想而讲出来那是葡萄干。苹果不经人手制造。即是圣经，为什么有主在面前而求人给葡萄干？这是一种毛病。
还有属灵的私心，以为追求属灵的事是很有味。祷告是求滋味，求享受快乐，我有一个小女孩子，热天的晚上，我们乘凉，她总要睡在母亲的怀里，我叫她母亲放她在椅上，她大哭，她说：“我要母亲，我要母亲”。事实上她是爱自己，她要在母亲怀里享舒服。她很糊涂，很私心。我们从前喜爱犯罪的滋味，求圣灵充满是想得快乐，得荣耀，外面求圣灵充满；实是体贴肉体。所以求主怀抱。二章六节。而主只站在窗外观看，他不进来，他只叫你起来与他同去。三章十节。
人若跟从主就可与主同在。十四节。良人仍是呼召。求你容我得见你的面貌，得听你的声音。从前是你享受主；现在是主享受你。主从你得快乐。四章九节说：“我妹子，我新妇，你夺了我的心”。一章二节说：“你的爱情比酒更美”，那是新妇说主的爱。四章十节说：“你的爱情比酒更美”。这是主说新妇的爱。起初是新妇享受主的爱情；其后是主享受新妇的爱情。第一章所说的膏油是主的膏油。第四章所说是马利亚的膏油。弟兄姊妹，你会享受主的爱，从主得快乐，但你奉献什么给主？亚伯拉罕把儿子献上，神喜悦得很！神说：“你既行了这事，不留下你独生的儿子，论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙如同天上的星，海边的沙……”。弟兄姊妹，我们享受主的爱，但是我们爱主多少？看你爱主多少而知你的灵性长进多少。各位弟兄姊妹，要长进。──
杨绍唐《雅歌书》