第一篇 爱的渴慕
“所罗门的歌，是歌中的雅歌。愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你，王带我就进了内室，我们必因你欢喜快乐，我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒，他们爱你是理所当然的。”（歌一1-4）
爱的诗歌
我们在神的面前，一生的故事就是一个爱的故事；是神爱我们，也是我们来爱神。我们的主爱我们到一个地步，为我们舍弃祂的自己；我们来爱我们的主，到一个程度，也愿意为着祂撇弃一切所有的。当然我们知道在这一件爱的事情上，总是神先爱我们，然后我们才能爱祂。是祂先把祂的爱浇灌在我们里面，然后我们才知道怎样的爱祂。但是无论如何，这个爱的故事是双方的，祂的爱怎样满足我们的心，祂也等候我们用爱来满足祂的心。所以基督徒一生的故事，就是这个爱的故事。我们认识祂的爱越过越清楚，我们被祂的爱摸着越过越厉害，我们爱祂的心也越过越实在。
所罗门写了一千零五首的诗，但是在这许多首的诗里面，没有一首能与“雅歌”这首诗来相比的。他虽然能讲花草树木，也能讲飞禽走兽；但是当他讲到“良人”和“佳偶”的关系，藉以描写“基督与我们的关系”的时候，那一首诗是最高的诗，所以称为“所罗门的雅歌，是歌中的歌”。亲爱的弟兄姊妹！巴不得我们能读这首歌，也能唱这一首歌，不但用口唱，也要用心和。所以让我们记得：这首“歌中的歌”，乃是描写“基督与我们的关系”，我们的主怎样爱我们，我们也怎样来爱我们的主。巴不得歌中的歌成了我们的歌，歌中的歌里面所描写的成为我们的经历。
亲爱的弟兄姊妹！我们的主用祂的爱来吸引我们，把祂的爱堆积在我们身上，祂是盼望从我们的里面也能引出一点的爱，叫我们也来爱我们的主。所以我们愿意用歌中的歌来作一个背景，一同在主的面前来摸一点感觉，来学习一点爱的故事。
渴望更多的爱
我们知道：歌中的歌这一首诗，并不是从一个罪人得救开始的。在这里的一个女子，她已经蒙了恩；她在她良人的面前，有一个热切的盼望，这个热切的盼望乃是因为她已经认识了她的良人，她良人的恩典已经在她的身上感动了她的心。亲爱的弟兄姊妹！我们不认识神，不知道神的救恩的时候，我们的里面向着主是完全冷淡的，当人题到主的时候，我们无动于衷，因为祂与我们完全没有关系。但是感谢赞美主！自从我们蒙恩之后，我们一听见人题到祂的名，我们的里面就跳跃起来，向着祂有呼应，因为祂与我们有了极密切的关系。
所以在雅歌开始之前，是有一段的故事，就是一个罪人蒙恩的故事。记得路加福音记载：有一天，一个法利赛人请我们的主去吃饭。这个法利赛人的名字叫作“西门”，主在他的身上有过恩惠，他为着感谢主就请祂吃饭。正在吃饭的时候，有一个女人偷偷的跑进来，走到主耶稣的脚前。
当时的人吃饭，不是坐着吃，乃是躺着吃，所以他们的脚都在他们的后面。这个女人偷偷的进来，到了主耶稣的脚前。她一直在那里流泪，眼泪湿了我们主的脚，然后她用她的长头发来把主的脚擦干，又连连的亲主的脚，并且用膏油抹在主的脚上。当这个女人这样作的时候，那一个法利赛人心里就说：“如果这一位主是先知的话，祂当知道这是怎样的女人；全城的人都知道她是一个罪人。”我们的主就对西门说：“西门！我问你一句话，如果一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五
你知道照着当时的风俗，宾客到了主人的家里，第一件事就是有使女来洗客人的脚，让他心里非常的畅快；然后主人表示他的欢迎，要与客人亲嘴，并且拿出香膏来膏他的头。但是这法利赛人西门，他受到主的恩惠，虽然请主到他家里吃饭，然而还不大看得起主，不给祂洗脚，也不与祂嘴，也不用膏油抹在祂头上。但是我们的主对他说：“你看这一个女人，她用眼泪替我洗脚，她用嘴连连亲我的脚，她用香膏抹我的脚。因为她的爱多，所以她的赦免也多。”于是主就对那个女人说：“你的罪赦免了，你平平安安的回家罢！”
哦！亲爱的弟兄姊妹！我们回想我们与主的关系的时候，我们是不是知道自己是一个多多欠债的人？我们不是欠我们的主
所以亲爱的弟兄姊妹！当我们回想的时候，在我们里面有一个感觉，我们是多得恩免的人。我们想到祂怎样为着爱我们的缘故，挂在十字架上，为我们受尽了苦难，流尽祂的宝血，舍弃祂的生命。我们想到我们的罪像丹朱那样红，但是祂把我们洗得洁白像雪；我们是应当死亡的人，祂叫我们活过来。
亲爱的弟兄姊妹！当我们每一次想到祂爱我们的大爱，想到我们被赦免的多，我们在祂的面前是怎样的感觉？哎呀！我们是多得恩免的人。我们要用眼泪来洗祂的脚，我们要用头发来把它擦干，我们要亲祂的脚，我们要用膏油抹祂的脚。当我们得救的时候，在我们里面的感觉的确就是这样。在那个时候，我们忘记我们的身分，我们在祂的面前一直流泪，是爱的眼泪、是快乐的眼泪。因着我们所蒙的恩这么大，我们看见了祂不能不流泪。我们在那个时候也忘记了我们的荣耀，我们把我们的荣耀放在祂的脚前。
但是一个爱主的人，一个蒙主拯救的人，他虽然愿意把全人都倾倒在祂的脚前，但是祂觉得还不够。他已经尝到了爱的滋味，所以他在主的面前要求更多的爱。弟兄姊妹！你知道爱就是这样。如果你从来没有尝到爱，你就不想爱了。如果你尝到一点的爱，这个爱就在你的里面叫你渴慕更多的爱。一个小孩子如果从来没有吃过糖，他看见糖放在桌子上也不想去吃，因为不知道糖的甘甜。但是有一天妈妈把糖给这个孩子吃了，他尝到了这个是好吃的，是甜的，在他的里面就制造了一个胃口，叫他爱吃糖。他一看见桌子上有糖，就过来了，手就伸出来了，他就要把糖拿来吃了。
哦！一个小孩子尝过糖的甘甜，他知道糖好吃，就渴慕更多的糖。亲爱的弟兄姊妹！我们对于我们的主，也是这样。今天世界上许多的人从来没有尝过主的甘甜，所以当我们向他们题到主的时候，他们里面是冷冰冰的，并不感觉要主。但是我们这一班的人尝过主恩的滋味，感到主的爱、主的恩典在我们里面是何等的甘甜，实在是比蜜更甜，比蜂房下滴的蜜更甜。
感谢赞美主！当我们尝了祂的爱之后，我们里面对于爱的胃口就开了，我们就要求祂的爱，我们要求祂更多的爱。
亲爱的弟兄姊妹！在这里有一个女子，她蒙了主的赦免，蒙了主的恩典，她在主的面前就发出一个呼声来：“愿祂用口与我亲嘴。”你知道当一个浪子回家的时候，父亲是抱着他的颈项连连的亲他。我想那一天的亲，恐怕是亲他的颈项。这是赦免的亲嘴。我们本来是硬着颈项的人，但是我们的主亲我们的头颈，叫我们软下来。
你知道我们从前就是悔改的话，还有自己的主意。这一个浪子悔改了，但是还有他的打算。我从前是错了，现在让我回家作雇工，将功抵罪。他的头颈还是硬的。但是当他的父亲亲他的头颈的时候，他完全软下来了，他肯接受父亲的恩典。因此这个亲是亲我们的头颈，我们是得到了祂的赦免，尝到了祂赦免的爱。
现在这个女子在这里发出一个要求说：“求你不但亲我的头颈，还亲我的嘴，并且要连连的亲我的嘴。从前的亲嘴是赦免的亲嘴，现在的亲嘴是交通的亲嘴。”亲爱的弟兄姊妹！我们蒙了主的拯救之后，是不是这样就算了？有的人说：“感谢赞美主！祂赦免了我的罪，所以我现在很满足！我可以走自己的路了，反正我总是能上天堂了。”如果有人讲这话，我真不知道这个人究竟得救了没有？究竟他的罪赦免了没有？究竟他尝到主的爱没有？好像不大像。一个真正蒙拯救的人，一个真正尝到爱的赦免的人，这个人就要求爱的交通，他绝对不以赦免为满足。
让我用一件不完全的事来作此喻。大卫的儿子押沙龙作错了事，就逃到外邦去了。过了三年，大卫很想念押沙龙，押沙龙也想回来，所以大卫的元帅约押就出了一个主意，把押沙龙带回来了。大卫对约押说：我赦免他的罪，但是我不要见他的面。哎呀！押沙龙在耶路撒冷住了两年，不能见父亲的面。你知道押沙龙怎样？他心里快乐吗？他心里满意吗？不，他心里不满意。他觉得说，如果我不能见父亲的面，我何必回到耶路撒冷来。
弟兄姊妹！我们与我们主的关系，也是这样。我们像押沙龙一样犯了罪，跑到远方去了。感谢赞美主！祂的恩典把我们带回来，祂赦免了我们一切的罪。但是如果我们的主说：你的罪是赦免了，可是你不能见我的面。你满足不满足？你恐怕也要像押沙龙一样觉得说：你如果不让我见的面，那就不要赦免我了；如果赦免我，就要让我与交通！要让我与同在！哦！每一个蒙恩的人，每一个被主的爱激励的人，在他里面都有一个迫切的愿望，要与主亲近，要与主交通、要与主同在。亲爱的弟兄姊妹！我不知道今天在你的里面有没有这样的愿望？你是不是觉得与主还不够近？你是不是愿意与祂有更亲的亲近，有更亲的交通？
你知道，一切属灵的道路、一切属灵的生活，都是从这个愿望开始的。如果我们蒙了主那么多的恩典，得了主那么大的赦免，但是我们竟然向主没有爱，向主没有情，心里并不要更多的亲近祂，那我们是何等的反常！我们是一班多被赦免的人，我们当然爱祂也多。我们里面有一个要求、有一个愿望，就是能与主更亲近，更有交通。巴不得主的灵打动我们的心，叫我们每一个弟兄姊妹的里面，向着我们的主有这样的爱心。
爱情比酒更美
这个女子底下的一句话，说出她为什么这样寻求主的爱。她说：“因为你的爱情比酒更美。”“酒”在圣经里面是代表“世界所能给我们的好处、快乐享受和满足”。在我们从前没有尝到主爱的时候，我们爱世界的好处、我们爱世界的享受、我们爱世界所给我们的安慰、我们寻找罪中的快乐。这个世界像酒一样能暂时麻醉我们，当它下咽的时候，好像叫我们舒畅，好像叫我们忘记自己的痛苦，但是等它进到了我们的里面；却要咬我们像蛇一样，伤我们像毒蛇一样。这个就是世界的酒，我们过去都有过经历。但是今天我们尝到了主的爱，我们知道主的爱胜过美酒，远比世界所能给我们的美酒。世界的酒虽然暂时给我们一点喜乐，但是至终是叫我们痛苦，叫我们死亡。但是主的爱是永远的爱，祂不但在我们的嘴里是甘甜的，在我们的心里也是甘甜的，并且是越过越甘甜。这个爱是带我们到神那里去的。有什么爱能比这个爱更美呢？所以我们就轻看全世界，珍重主的爱情。
你知道，今天有许多神的儿女反常，他们看重世界的酒过于主的爱情，他们宁可与世界作朋友，叫神的心伤痛；他们宁可不顾主的爱，要来爱这个世界。哦！弟兄姊妹！如果今天你也落在这样的光景中，你实在是个可怜的人。你应当回到主的面前好好的悔改，因为你所走的这条道路，乃是死亡的道路。
膏油馨香
这女子又说：“你的膏油馨香。”当我们亲近主的时候，从主的身上就发出膏油的香气来。祂是充充满满的有恩典有真理，祂的恩典吸引了我们。我们的主对我们说：“小子！你的罪赦免了！”我们的主对我们说：“你平平安安的回去罢！”我们的主对我们说：“我的恩典是够你用的！”哦！从主的身上发出恩典来，这个恩典是何等的馨香！从主的身上也发出真理来，光照我们，叫我们走在光明的道路上。当我们读四福音的时候，我们读到我们的主，祂的生活、祂的言语，实在叫我们受吸引。有什么人的爱像祂那样的爱！人是爱可爱的人，但是祂是爱不可爱的。有什么人温柔像祂的温柔！有什么人谦卑像祂那样的谦卑！有什么人公义像祂那样的公义！有什么人圣洁像祂那样的圣洁！我们主的一生真是像馨香一样。
不但是这样，祂的名字也好像倒出来的膏油一样。祂的名字叫作“耶稣”，祂的名字叫作“以马内利”。祂虽然是神，但是祂到地上来作人。祂与我们联合，来背负我们的罪，把我们带到神那里去。哦！祂是何等的爱我们，我们题到祂的名，里面就欢喜快乐！
亲爱的弟兄姊妹！这个是不是你的光景？是不是你的情形？如果是这样的话，你定规要快跑跟随祂。这样的人在主的面前，定规很快的往前走。弟兄姊妹！除了主的爱之外，没有什么能叫我们追求、没有什么能叫我们进步，没有什么能叫我们长进。巴不得主的爱在我们的里面真是吸引我们，巴不得我们里面实在有一个爱主的心，这个爱叫我们撇下世界，放下重担，往前快跑的跟随祂。
当初的爱
这个就是圣经所说那“起初的爱”。约翰在拔摩海岛上被主的灵感动，主对他说：“你要写信给在亚西亚的七个教会。”这七个教会，头一个就是“以弗所教会”。当时以弗所教会原是一个最进步的教会，连主也在那里称赞说：“我知道你的工作、劳碌、忍耐，也知道你不能容让恶人，你也曾试验那自称使徒的，却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐；为我的名劳苦，并不乏倦。”在这里有一个教会，有许多可以称赞的地方。但是我们的主又说：“然而有一件事我要责备你。”在原文的里面，这里的语气很重，是说：“我要反对你。”你虽然有那么多的好处，但是我要起来反对你，我要把你当作我的仇敌。我一点都不能容让你、我一点都不能称赞你、我一点都不能许可你，我要起来反对你。为什么？主说：“因为你离弃了起初的爱。”
哦！亲爱的弟兄姊妹！你信主已经多年了，当你刚蒙恩的时候，主的恩典在你的身上，主的爱在你的身上，真是激励了你，在那个时候你是何等的要主，你把主当为你的满足，主在你的身上是何等的芬芳、何等的甘甜，一题到主的名字你的心里就欢喜。但是到了现在，你的光景怎么样？外面还是老样子，到了礼拜天还是去聚会，但是里面对主的心是冷淡的；虽然也到主的桌子前，擘主的饼、喝主的杯，但是主的爱不能感动你的心；虽然你还是在那里读圣经，但是当你读圣经的时候，脑子里头都是想着你的生意；经读的是圣经，想的是生意经。你也在那里勉强的祷告，但是你的心不在那里。你今天看见了这个世界的利益、世界的好处，你就快跑的跟随它。
亲爱的弟兄姊妹！在外表上你还是一个基督徒，但是你当初爱主的心已经离弃了。这个时候要你出代价，你出不起了。当初你只觉得主的爱太大，是祂爱你，你爱祂不够。但是今天的光景不是这样。你常常觉得主不爱你，是不是？因为主没有给你发一个大财，因为主不给你一个好机会。你常常对主说：“主阿！我这样爱，我这样敬畏，我礼拜天作礼拜，你怎么不爱我？怎么不祝福我？”亲爱的弟兄姊妹！你离弃了起初的爱。
哦！弟兄姊妹！我们的主今天对你说：“我反对你，你要赶快的悔改。”如果人反对我，不要紧，但是如果主在那里反对我，我就有祸了！让我们今天回到主的面前，让我们悔改。我们在什么地方落下去，让我们从那个地方起来。让我们到主的面前，求祂把祂的爱再次浇灌在我们的心里，叫我们里面能起来，再一次来渴慕祂，再一次专心的来爱祂，再一次来追随祂。
弟兄姊妹！没有一件事此这件事更重要，就是那起初的爱。巴不得祂的爱再一次吸引我们，叫我们再一次尝到祂爱的甘甜。祂的爱胜比酒更美，在祂的面前没有什么代价是太重的。亲爱的弟兄姊妹！求主恢复我们起初的爱。── 江守道《所罗门的歌》