《歌中的歌》导言
一
一章一节可译作“歌中的歌，是所罗门的歌”。这歌是说到所罗门。所以主在本书中的地位乃是王。主在这里，是站在复活升天的地位。大杀歌利亚，他得胜了仇敌，这是指十字架掌权的基督。所罗门是接受杀歌利亚的好处，而作一个平安的王，这是指复活掌权的基督。所以在本书中，主是站
在所罗门王的地位。我们是和一位所罗门王来往。争战已经过去了，他是一位得了荣耀，大有权柄的基督。这是本书开始就给我们看见的。在本书，我们和主，不是像约拿单和大的关系，乃是像书拉密女和所罗门王的关系。约拿单爱大，是因大得胜了仇敌；书拉密女爱所罗门，是因所罗门的自己。有的人爱主，不过是因主的十字架；有的人爱主，不只是因主的十字架，也是因主的复活。十字架是主得胜作王，复活是主的自己。示巴女王起首不过是听见所罗门的作为，后来她看见了所罗门的自己。吸引她的是所罗门。所以我们不只像约拿单那样爱大，也要像书拉密女那样爱所罗门。这本书是领我们认识祂是王。
二
书拉密女的经历是代表个人的，并非代表团体的。女人，在圣经中，是代表主观方面的经历的。所以这女子的寻求，是指单个信徒的寻求主，不是指团体教会的寻求主。是说到一个人从羡慕主起头，到与主有满足的交通为止。
三
本书的中心，是讲到属灵的交通。所以不问这书是分几段，它所记的历史，却是一条线下去的，是一直继续下去的。它不是片段枝叶的历史，不是东鳞西爪的轶事。它所看重的点，乃是进步追求跟随主的人所有属灵的情形──一生所经历的阶段，最后所达到的境地。像马丹盖恩所写的“灵性水流”，宾路易师母所写的“灵命四层”，也都是这一种的性质。
四
本书是说到一个人已经得救了而有所追求。所以对于得救的事，就完全不提。本书所注意的，不是关于罪人的问题，乃是关于信徒的问题；不是讲到非属乎主的人，乃是讲到属乎主的人。所以，并不说人如何追求得救，乃是说人如何羡慕追求得主。不讲信，只讲爱。本书的旗号是“爱”。“以爱为旗”，这是我们的口号。
五
本书是一本诗，是用诗的辞藻、言语、字句来写出属灵的历史。所以，许多地方只能以意会，不能以言传。
六
本书和马太福音，是说到信徒与主的关系的两方面。论职责，我们
七
本书最多用的一个字，就是“爱”。这个字的用法有好几种，有单数、多数、男性、女性和普指的不同。例如：“佳偶”原文是女性的爱。“良人”原文是男性的爱。一章二节、四节，四章十七节，七章十二节的“爱情”，是多数的“爱”。它们的单数，本书都指“良人”。“良人”这“爱”，是单数的，亦可称为“大”，因为“大”就是“爱”的意思。二章四节的“爱”，是普指的。二章七节，三章五节，八章四节的“亲爱”，是女性的爱。五章一节、十六节的“朋友”，宜作“亲爱”，是和佳偶相对的男性的爱。
八
解释本书的几个原则：
（一）每一段的解释，必须与本书中心的思想──属灵的经历──那一条线联得起来。
（二）每一句话的意义，一面要在本处讲得通，一面又要与那一条线联得起来。
（三）主在马太福音十三章解释比喻的时候，有的地方祂详加解释，有的地方祂不加解释。解释本书，也该如此。
（四）研究名词的意思，一面要从字的本身去寻解释，一面要从圣经中历史的用法去寻解释。
（五）本书讲到新妇和新郎的时候，常常用许多别的东西来比喻。它的特点，都是寓意的；它的比喻，都是表号的。寓意的，是很容易明白的。但是，要明白表号，就得有成熟的考虑。所以，表号的话语，都得照圣经中的用法和神的教训，才能明白。寓意和表号的性质，有时相同，有时完全不同，并且是常常不同的。我们不管它的相同不相同，我们乃是要问它是指什么说的。表号常能把寓意所不能有的给它。例如：启示录一章十五节说“脚好像在炉中锻炼光明的铜”。脚是寓意，我们知道是指行动说的。好像在炉中锻炼光明的铜，这是表号，这不是一下就可明白的。
题目
一章一节：“所罗门的歌，是歌中的歌。”（原文无“雅”字）所罗门曾作诗歌一千零五首（王上四32）；在他这么多的诗句中，最好最宝贝的，就是这歌，所以说这是歌中的歌。至圣所是圣中的圣；主耶稣是王中之王，主中之主；这歌是歌中的歌。传道书是虚空的虚空，这歌是歌中的歌。
这歌与传道是相对的。传道书是说流荡的生活，这歌是从流荡得了安息。传道书是说人凭知识得不满足，这歌是说人凭爱才能得满足。传道书是说追求在日光之下的，这歌是说追求在基督里的。传道书是说东西寻错了，路也错了，所以结局是虚空的虚空；这歌是说东西寻得对，路也对，所以结局也好。
分段
第一段 第一次的追求和满足（一2至二7）
一 羡慕（一2-3）
二 追求（一4）
三 交通（一4）
四 内室的启示（一5-7）
五 王的说话（一8-11）
六 女的说话（一12-14）
七 王的赞美（一15）
八 女的回答（一16二1）
九 王的回答（二2）
十 女的赞美并享受（一3-6）
十一 王的嘱咐（二7）
笫二段 脱离自己的呼召（二8至三5）
一 脱离自己的呼召（二8-15）
二 失败和恢复（二16至三5）
第三段 升天的呼召（三6至五1）
一 新造（三6至四6）
二 升天的呼召（四7-15）
三 爱的生活（四16至五1）
第四段 复活后的十字架的呼召（五2至六13）
一 复活后的十字架和女子的失败（五2至六3）
二 幔子里的生活（六4-13）
第五段 神的工作（七1-13）
一 工人的装备（七1-9第一句）
二 与主同工（七9第二句至13）
第六段 肉体的叹息（八1-14）
一 盼望脱离肉体的叹息（八1-4）
二 被提之前（八5-11）
── 倪柝声《歌中的歌》