箴言第八章
箴 8:1 智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？
箴 8:2 她在道旁高处的顶上，在十字路口站立，
箴 8:3 在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
箴 8:4 众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。
箴 8:5 说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
箴 8:6 你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事。
箴 8:7 我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。
箴 8:8 我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。
箴 8:9 有聪明的，以为明显，得知识的，以为正直。
箴 8:10 你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。
箴 8:11 因为智慧比珍珠〔或译：红宝石〕更美；一切可喜爱的都不足与比较。
箴 8:12 我─智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
箴 8:13 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴 8:14 我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。
箴 8:15 帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。
箴 8:16 王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。
箴 8:17 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
箴 8:18 丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。
箴 8:19 我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。
箴 8:20 我在公义的道上走，在公平的路中行，
箴 8:21 使爱我的，承受货财，并充满他们的府库。
箴 8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
【118 在耶和华造化的起头就有了我，是指谁说的？箴八22】
答：箴言就是一本智慧的语集，处处劝人听从智慧言语，领受与遵行智慧的训诲，必得避凶趋吉，平安康泰，延年益寿（四10），蒙恩得神福。所罗门王是追求智慧，大有智慧的人（王上十23，24），他由教训人服膺智慧，而又论到智慧之本源。他在这里说到：「在耶和华造化的起头，在太初创造物之先，就有了我。」（22）这个「我」字，乃是智慧的人格化的代表，在本章所提到的智慧（1，11，12，13），以及谋略能力和尊荣（14，18），都是王者所拥有的，可以从君王弥赛亚身上看见完全的彰显（赛九6，十一2）。所以其中的智慧之我，系作为基督的解释。这智慧是与耶和华神同一，而不可分开的（一7，九10）。使徒保罗说：「基督总为神的能力、神的智慧」（林前一24，参路十一49，并且启示我们：「他在万有之先，万有也靠他而立。」（西一17）「早已立他为承受万有的，也曾着他创造世界。」（来一2）由此可见，处处显明了这位在太初创造万有之先，就有了「我」这被立者（箴八22－31），乃指明应验在基督身上，把基督完满的表达出来（约十30，林前八6）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
箴 8:23 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
箴 8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
箴 8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
箴 8:26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
箴 8:27 他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈。
箴 8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
箴 8:29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
箴 8:30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，
箴 8:31 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
箴 8:32 众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。
箴 8:33 要听教训就得智慧，不可弃绝。
箴 8:34 听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。
箴 8:35 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
箴 8:36 得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。