第六讲 苦难中的赞美
今天我们试从（诗六三）来看苦难中的赞美，本诗可能是大在犹大旷野中逃避岳父扫罗追杀时所作，亦有可能在其子押沙龙叛变遭追杀时之作，但我个人认为后者的可能性较大。因其时大经已受封为王，曾多次经历神莫大恩典，回首往昔，禁不住欢呼赞美。如今儿子叛变并联同他人追杀自己，此时大不单性命不保，连追随者亦可能难以幸免，心情之差可以想像。在此情况下，大如何能够得胜呢？人遭遇挫折往往会有埋怨神、惶惑不安的表现，而大此诗并未表露任何悲观之念，反而见到他在苦难中欢呼赞美神，究竟他有什么秘诀呢？
（一）肯定神是他的神（1）
大在苦难中，第一个得胜的秘诀在肯定神是他的神，与神之间有个别亲切的关系。这与雅各在巴旦亚兰生活廿年，经历神的保守和看顾，在返回迦南，路经示剑，就筑坛敬拜，并将坛命名为伊利伊罗伊以色列，意谓神是以色列的神，与他有个别密切的关系一样。今天，我们也经历神的同在和护理，深信必蒙保守渡过一切的困难。
从前有个青年人很喜欢收集明星照片，并将之分门别类，妥为收藏，每逢有朋友到访，例必向人展示他的珍藏，并且引以为荣。过了一段日子，朋友到访再没有看到他的珍藏，原来他结识了女朋友，并将女友的照片放在案头，女友与他建立起个人的关系，再不用其他东西去填补他心灵，仿佛女友的存在已经满足了他。弟兄姊妹当中，我不晓得有否慕道的青年人接触福音多年，但仍未接受基督，是因耶稣未曾与他有个人的关系；这类朋友遇到困难实不知如何是好，若肯向主祈求，神或许会施恩怜悯，但若确知已属救主，则必深知主必护佑、照顾。所以，我们必须弄清楚，到底是否与主有个人密切的关系？当我们陷在危难里，祂是你的神，则必定在你左右，与你同渡苦痛难关。
第二次世界大战的时候，有一位德国人名曰韦加，由于其所属的教会不支持纳粹党，终被关进集中营去，每月只能接家书一封。就在受审前一天，收到太太寄来的信，信末附上以下几节经文：“世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受高膏者(或作：基督)。希律和本丢．彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因你圣仆耶稣的名行出来。”（徒四26-29）鼓励他靠主毋须惧怕。他翌日受审前十分颤惊，但前一个人受审完毕出来时，暗中把一火柴盒递给他，很庆幸这次审讯他并未受到迫供，只是听了几句恐吓的话。当他返回囚室打开那火柴盒，看到其中的字条写（徒四26-29）的经文，
在患难中认识神是我们个人的神，始能予人生存勇气，有力量去面对苦难。大说：“神阿！您是我的神！”今天，你我必须弄清这一点，若我们真与神有这个别密切的关系，则不论什么环境，什么时代，也不会与神的爱隔绝！这样，必能获得勇气和力量去面对现今所处的困境。
（二）在困境中数算神的恩典（3，7）
大记念神过去的帮助，就在祂的荫下欢呼，因为神的慈爱（立约的恩典）比生命更好。神立约之恩是有历史性的，祂必按约而行，并按约施恩；神的恩典足够他使用。大家都很熟悉《数算主恩》这首诗歌，诗词有云：“若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼！”所以，当各位有困难时，应当想想，神过去总是如此带领我们经过的，所以不要丧胆，不要放弃，要继续的信靠神！
记得多年前，兄弟要到医院去探访一位好友，这位朋友是个牧师，不过卅九岁就患上末期的肺癌，膝下有子女六名，最年幼的还未满周岁。当我探望他时，师母就请我为他们全家祈祷，霎时间好像不晓得如何祷告一样，惟有心中默祷，求神赐我合宜的话语。神于是把这节金句赐给我：“因你的慈爱比生命更好。”（3）目睹这位亲爱的同工，亲爱的弟兄即将失丧生命，但我依然相信神的慈爱并未离开他一家。牧师虽然患上恶疾，医生宣布不治，肉身生命即将失去，然而神的慈爱比生命更美好，把他的灵魂接回天家去，今天，他六个儿女俱已长大成人，大子亦已献身传道，深信神的应许并没有失落。再说，我神学院里有位学生，她一家本来并不信主，后来因家中的长者离世，邻居前来探望慰问，结果带领得这位青年人信主，把救恩带进这家庭，其后这年青人不但奉献念神学，今日更成了一位师母。
保罗为他眼中的一根刺曾三次求过主，并领略到神的恩典够用，祂能力在软弱人身上显得完全；因此，我们今日不怕有困难，只要有一颗继续信靠等候的心，因为神的慈爱比生命更好，我们嘴唇也要颂赞祂！就像刚才所唱的诗词说的：“神啊，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。……在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油。”（1，5）大在他四面楚歌的时候，晓得思念神，渴慕神，寻求神；唯独如此，神必充满我们。中世纪有位修道士名叫罗兰士，他在修道院的厨房中专责清洗盘碗，但却每天享受神，思想神，并乐此不疲地工作，他的感言后来结集成《默想集》，教人操练如何与神同在。思念神的人心中实在非常满足快乐，特别在以色列人被掳至异域变成亡国奴，不断受人嘲笑，但在这悲伤难过（四二1，3，5，10-11）的时刻中，诗人的心仍旧渴想神，如鹿切慕溪水一样；仍旧走向祭坛，到他喜乐的神那里，弹琴称赞祂（四三1，4）。我们的心向神开放，就能从苦难中站起来，发出赞美的乐歌。
最后，我引述一位荷兰籍宣教士的见证作结束，记得我在建道神学院念神学的时候，她首次到港。在第二次世界大战之后，她是家中唯一的生还者，全家因拯救犹太人而被德国纳粹党迫害致死。所以当年她向在港犹太社团演讲时，所有犹太人都起立致敬。她本人其实也曾被拘禁于集中营，遭到德军的侮辱，虽在严冬也得赤裸身体，她感到极度受辱，甚至要寻死；当她正想撞墙而死之际，却想起耶稣基督在十架上岂不也是赤身露体么？她因此而获得勇气忍受屈辱，结果蒙神保存她的性命；自此以后，她就决志终生为神作见证。今天，我们要学习与神独处的功课，多思想神，默想神，学像罗兰士一样，不论何时何地都渴想神，享受神。神是我们最好的朋友，也是我们随时的帮助，就算有艰难困苦，也有神与我们一起同渡。祂没撇下我们为孤儿，要永远与我们在一起，内住在我们心中，正因如此，我们可以失去家人、朋友、财物和生命，但千万不要失去神！大等之所以能在苦难中得胜，正是因有神时刻的帮助，圣灵的提醒和鼓励。深信曾经历苦难的弟兄姊妹比我有更深的体会，以上仅是一轮开场白，透过诗人的经历与大家互勉。──
刘承业《夜间的歌唱──‘诗’中‘赞美’的研读》