诗篇第一百卅三篇
选民合一的蒙福光景(诗第一百卅三篇)
一、爱神与爱弟兄
1.1.前篇是说到爱神，本篇是说到爱弟兄。一个人如果爱神的话，这个人也定规爱神的儿女，这是个很自然的结果
1.2.前篇大卫要为着他所爱的神豫备一个安息之所，叫神能得着安息；本篇我们看见在神的家里面，弟兄和睦同居。如果神在人的中间没有安息，我们也没有平安。爱神是中心，爱弟兄是圆周
1.3.弟兄和睦同居的秘诀乃是爱神。爱弟兄乃是那个秘诀公开出来了。所以本篇比前篇又往上走一步。
二、写诗的背景
2.1.本篇是大卫所写的，大卫的哥哥们心里对他不服，儿女们甚至互相残杀，在骨肉之间没有和睦
2.2.但另一面大卫看见以色列十二支派每年三次聚集在耶路撒冷过节，那光景实在是和睦融洽，所以他里面是十分的有感触，才写下了本篇诗
三、教会时代灵里的合一
本篇诗也是一个預言，说到有一天，主要来到地上拯救一班的人，叫他们变成一个身体，活出身体的生活来，这个不是外面制造的合一，乃是在主生命里的合一
四、合一的表现
4.1.光有生命上的合一，而没有外面的表现，就没有见证
4.2.合而为一是灵里的东西，和睦同居是外面的表现。本篇诗所重的不是道理，乃是经历，要我们在外面的生活上有合一的见证(如当初耶路撒冷的教会)
五、何等的善，何等的美(1节)
5.1.「看哪」表明在底下有一件事是值得我们注意的
5.2.「善」原文的意思就是『好』。我们所认为好的，神不一定认为好。凡是从神出来、是神的工作、又能回到神那里，叫神得着称赞荣耀的，这样的事是好的事
5.3.神在创造的工作后，神说好，这不过是『盼望』的好，惟在我们这新造出现时，才是『成全』的好
5.4.「美」在希伯来文的字根是一个音乐的字根，美好像和谐的交响音乐，听了实在舒服，不和谐的自由调就是不美
六、弟兄和睦同居(1节)
6.1.和睦同居不是每礼拜来聚会，也不是英国开西那种在大帐棚里的『合一』，到马路上就分家
6.2.同居就是大家在一个屋顶下，常住在一起。用属灵意义说就是有主生命的人彼此相和，常常交通，常常彼此劝勉，同心合意打成一片，像身体上的肢体一样
七、活在生命里，接受十字架
7.1.人一接近，关系一深，就会发生摩擦、难处(如吃饭咬到唇舌)
7.2.己的生命叫人分争，但主的生命是胜过一切分裂的。若要和睦同居，就需要破碎己，必须接受十字架的对付
八、贵重的油与黑门的甘露(2~3节)
8.1.帐棚样样齐备了，祭司也拣选出来了，但如果没有膏油，一切还都是死的，所以需要浇上大量贵重的油
8.2.亚伦豫表基督，神圣灵浇在主身上，五旬节的那个经验，就是膏油流到胡须，今天还要一直流到衣襟
8.3.身体与元首合一，在合一的里面就得着膏油的涂抹。你要得着圣灵的浇灌，就要你联络在身体里
8.4.黑门代表属天的地位，锡安代表神在地上掌权，就是祂的教会。弟兄如果和睦同居，天上丰富的生命就如同甘露降临，使每一人都满了生命，新鲜、活泼、有力量
九、全篇摘要
信息重点是『弟兄和睦同居的美善』。说一个人有了以上三篇的经历，就容易与弟兄姊妹在主里配搭成为一身，彼此和睦同居，而使元首的膏油可以流到全身(像油从亚伦头流到衣襟，象征圣灵从元首基督流到祂的身体教会)，属天的甘露可以沛然降下(又像黑门甘露降在锡安，象征天上的恩典，降在得胜者奉主名聚集的地方)，使全教会都得到神所命定的福，即是永远生命的供应
── 江守道《上行之诗》