诗篇第廿四篇
“对敬拜耶和华的预备”节日的诗篇
信息：
荣耀的王，创造的主耶和华在争战中显明他的大能，在对他的敬拜的预备中，敬拜者知道了只有那些手洁心清的人才能进入他的圣所。
结构：
I.
诗人承认世界万物都属于耶和华，因是他创造一切（1，2）。
A.
他宣告地与其上的一切者属于神的（1）。
B.
他解释了这一切都属于他，是因为他创造了它们（2）。
II.
诗人详问了在圣殿门前的问题，通过这问题，敬拜者们知道了手洁心清的人可以登耶和华的圣山并得他的祝福（3-6）。
A.
询问：他详问敬拜者们所问的，谁能登耶和华的圣册的问题（3）。
B.
指示：他报告了祭司们回答就是那些心思与行为都为义的人可以参加敬拜（4，5）。
1.
参加敬拜者必须无可指摘（4）。
2.
无可指摘的敬拜者可得神的祝愿（5）。
C.
承认：他重述这些敬拜者寻求耶和华的会众（6）。
III.
诗人要求进入圣山前的准备，这准备标志着荣耀的王凯旋的来临，他在争战中显明了他的大能（7-10）。
A.
劝勉：他呼吁对荣耀的王的来到作好准备（门=指的是旧城六或是丧气的领袖们；荣耀的王=是由约柜所代表的）（7）。
B.
确认：在对他们的问题的回答中，他确认了这位荣耀的王就是在争战中在有能力的耶和华（8）。
C.
劝勉：他重述他的呼吁就是为荣耀的王的来临作好预备（9）。
D.
确认：在对他们的问题的回答中，他解释了这位荣耀的王就是在争战中在有能力的耶和华（10）。
“对敬拜耶和华的预备”
诗篇第二十四篇解释
Allen P. Ross
介绍
在本介绍中要提出的问题也就是这篇诗篇提出的问题，即，谁有资格参与对神的敬拜？两约都指示敬拜者要因他奇妙的作为献上赞美。但很清楚的是，神不想从那些背逆、假冒为善的敬拜者那里得到赞美。本诗篇是几篇对敬拜者有要求的诗篇之一。
Sermon
Development
I.
耶和华拥有一切他所创造之物（1，2）
对这部分的解释可以分两部分：对他主权的承认，和从创造的角度对神主权的解释。如果时间允许，也可以解释创造之景象及polemical
nature of some of it。这部分的要点就是建立赞美的基础（worthiness）（创造是一个大能的作为）及神要求敬拜者洁净的权威。
II.
神要求敬拜者纯洁（3-6）
这一部分需要清晰地发展本诗篇开始时的赞美，以便人可以理解正在进行之事，最重要的资料就是可以进入圣所的敬拜者的品性。笔者认为，其它的诗篇、利未记中的资料及新约中敬拜者的标准都类似的要求，基中最关键的就是“手洁心清，”这是对义人最基本的描述。解释必须要确定。
III.
耶和华用他大能的作为激起人对他的赞美（7-10）
这一部分将是激情地描述敬拜耶和华程序，神在争战中大有能力的描述可以与开头的对创造者的赞美相联系起来；对锡安城门的描述可以与对进入他圣所之人手洁心清的要求联系起来。这里使用重复修辞手法一定是强调其内容的重要性。
结论
那么现在就可以这样归纳出其大纲：（因为）耶和华拥有一切他所创造的。（当）我们的敬拜满足他对我们清洁的要求时，（那么）我们就可以参加耶和华胜利的庆祝。以教导的方式来表达，就是：那些要颂扬耶和华大能的作为之人需要满足神对他们手洁心清的要求。从这段中笔者学到并要强调的是，神大能的作为（为以色列人，也是为我们）是如何表明了他的主权及如何给了我们敬拜他的原因，以及他的主权是如何要求那些想要敬拜他之人要满足他对他们洁净的要求。── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》