诗篇第一百四十篇
主必保守（一四○1∼13）
这篇诗是诗人在个人困苦艰难中发出的哀歌，但言辞间却充分表露出诗人的信心，深知「耶和华必为困苦人伸冤」（12）。因此艰难的时刻反成为了赞美神的机会，并且能在伤痛之余，还向神祈求「拯救」与「保护」（1、4）。
诗人所遭遇的苦情实在难以忍受，而且十分危险。敌人刚柔兼施，「暗中图谋」（2、4）去陷害他。敌人的手段很多，一方面以恶毒的舌头诽谤诗人（3），另一方面用武力残酷地压迫他（5）。在面临这些「争战的日子」（7）中，诗人不但积极地学习接受现实，也没有忽略神更美的应许，就是用信心的眼光──「𣿫是我的神」（6a）超越周围的环境；用祷告的能力──「求𣿫留心听我恳求的声音」（6b）──战胜一切强敌（7∼11）。
在结束本诗的时候（12∼13），诗人重申对神的信靠，相信神一定会为他主持公道（12），因为在整个经历中，诗人藉祷告来到神施恩座前，内心已经得凓前所未有的宁静力量，因此可以安然地把自己交托在恩主的手中，直到将来与主同住（13）。
祈祷 主啊，当我受到敌人的侵扰时，帮助我能先胜过内在的自我，以至我能为主打更美的仗，作更佳的见证。──《新旧约辅读》
第一百四十篇（因果）
一、题目：求神保护脱离强暴人
二、作者：大卫
三、大纲：
l、求神拯救脱离恶人（一至五节）
2、求神保护得蒙遮蔽（六至七节）
3、求神勿遂恶人心愿（八至十一节）
4、义人必蒙伸冤眷顾（十二至十三节）
四、中心节
“我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。”（十二节）
五、小引：
在以上的五篇中，是称赞神何等的美善，他是无所不知的，又是完全慈爱、信实、可靠。从本篇起，一连有四篇的内容都是说明人的软弱，不能不依赖全能的神。诗人在本篇中被仇敌围困，被恶人攻击，他向神呼求的时候，心中充满信心，因知道神必为困苦人伸冤，为穷乏人辩屈。全世界都卧在恶者的手中，所以魔鬼反对神和一切顺从神的人。无怪保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提摩太后书三章十二节）。信徒若跟着主耶稣走，就必和他一样受苦，但在苦难中却有大指望。
六、详解：
第一段 求神拯救脱离恶人（一至五节）
“耶和华阿，求你拯救我脱离凶恶的人，保护我脱离强暴的人。他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。他们使舌头尖利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气。耶和华阿，求你拯救我，脱离恶人的手，保护我，脱离强暴的人；他们图谋推我跌倒。骄傲人为我暗设网罗和绳索；他们在路旁铺下网，设下圈套。”第一节似乎像主祷文中的话，即是“不叫我们遇见试探，救我们脱出凶恶，”恶人是指那恶者的差役，世上没有比恶人更可怕的事了，而且他们在这末日的时代，更是一天比一天凶恶。使徒保罗论到末世的情形说：“那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说馋言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大……”（提摩太后书三章二至四节）。这样的人充满一切邪恶，信徒若落在这种人手中还有什么办法呢？大卫从自己的经验中知道，只有神能救他脱离恶人。恶人所用的诡计，善人决不能用；恶人无良心，用‘凶恶’、‘强暴’、‘奸恶’、‘嘴中的毒气’、‘暗设的网罗’和‘路旁的圈套’等陷害好人，但耶和华的使者能保守他脱离这一切。
第二段 救神保护得蒙遮蔽（六至七节）
“我曾对耶和华说，你是我的神；耶和华阿，求你留心听我恳求的声音。主耶和华，我救恩的力量阿，在争战的日子，你遮蔽了我的头。”诗人落在恶人手中的时候，他抬头往上看，便得了保障。耶和华是他的神，只要向神祷告，专心倚靠他就够了。向全能的神祈求，是信徒得胜仇敌的妙法；神岂有难成的事？他能拯救我们到底，因为他是有力量的救主。神说：“我已把救助之力，加在那有能者的身上”（诗篇八十九篇十九节）。这一位‘能者’就是主耶稣，他是信徒随时的帮助，他在过去的战争中，已经遮蔽了他仆人的头，现在和将来也必遮蔽他。义人有‘救恩的头盔’，可以带在头上，就不怕仇敌的攻击了。
第三段 求神勿遂恶人心愿（八至十一节）
“耶和华阿，求你不要遂恶人的心愿；不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。至于那些昂首围困我的人，愿他们嘴唇的奸恶，陷害自己。愿火炭落在他们身上；愿他们被丢在火中，抛在深坑里，不能再起来。说恶言的人，在地上必坚立不住；祸患必猎取强暴的人，将他打倒。”本段诗人向神祷告，求主使恶人的计谋落在他们自己的头上，但愿那些骄傲、自大、昂首围困义人的人，照自己的奸恶受报应。因他们咒骂别人的话，落在他们自己的身上，恶人所作的恶，到了时候必有报应。他们向别人所怀的恶念，反而临到自己的头上，正如哈曼为末底改所造的木架，终于别人把他挂在上面。恶人自己所作的恶如同猎人追赶野兽将他追上打倒。
第四段 义人必蒙伸冤眷顾（十二至十三节）
“我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辩屈。义人必要称谢你的名；正直人必住在你面前。”信徒对信心生活的结局是毫无问题的，他必住在神里面。伸冤、辩屈的事都交托给神，将来所盼望的大事，就是永远称颂耶和华最后伟大胜利。既有这样的指望，就可以快乐的往前动了。
── 包忠杰《诗篇注解》