约伯记第八章
古人的教训（八1～22）
比勒达所说的在本质上与以利法的没有什么不同，两人都是说“神是公义的，祂赏善罚恶”。所不同的是比勒达根据古人的教训，进一步肯定约伯有罪。
．受苦的原因（1～7）──比勒达责备约伯口出狂言之不对后，即开门见山地说是因为约伯的儿女犯罪遭报而死，暗示约伯亦犯了罪，他所以仍活可能是犯罪较轻。因此他劝约伯向神认罪，只有罪得洁净的人才会兴旺。
．古人的权威（8～10）──比勒达认为古人已研究过一切真理，他们所累积下来的经验和智慧，今人相比之下几乎等于零，再不会有什么新发现了。以此推论，约伯受苦不可能有别的解释，必是犯罪遭报。
．自然界的比喻（11～19）
1. 正如蒲草和芦荻需要水，人也需要神的恩典，离了神，人的生命就会枯萎。
2. 像蜘蛛网一样容易破裂，不敬虔的人倚靠房屋财物的结果，也是这样容易转眼成空。
3. 像植物虽然根深蒂固，枝繁叶茂，可是一被拔出，就不再存在而被别的代替了。不敬畏神的人其景况也是如此。
．两条路（20～22）──世间只有两种人，即完全人与恶人，神扶助完全人使他喜乐欢笑，却刑罚恶人，使他失去一切所有的。比勒达的推理法是看果猜树，约伯如此这般可怜的光景，恰像恶人的结局，所以必是约伯犯罪了。
比勒达这样推崇古人所作的结论，对约伯有何帮助呢？
祈祷 神啊，求助我欣赏前人的贡献，但不会过分高举传统。──《新旧约辅读》