第四讲 心灵的重建──以斯拉的心志
每次当我回顾中国教会历史上这五年的复兴运动时，我心灵上都有一种祷告：“什么时候香港会来一次复兴运动，求复兴香港的教会！”但愿亦成为我们基督徒每天的祷告。原来教会的复兴，是从每一个信徒开始，让我们都带这样的一个祷告──神啊！求先复兴我。
今天香港的布道事工拥有各种不同的方法、材料和技巧；但是我们最需要的是心灵被建立、被主耶稣所得。属灵操练礼赞一书的作者言及现今是一浅薄的世代，人往往只寻求立时的满足。这时代并非缺乏有才干有恩赐的人，但却欠缺有深度的人。
神所需要的是在生命里有深度的人。以斯拉记这一卷书给我们很重要的提示。当以色列人被掳归回时，他们首先是重建圣殿，因为他们需要恢复亲近神敬拜神。第二批被掳回归的人是由以斯拉带领的，以斯拉有一重要的任命就是重颁律法。以斯拉要以色列人在神的话语上扎根、要他们严谨遵行神的话、要他们在心灵上得重建。
原来每一次有复兴运动，神都会使用一些人，个别的人会被神大大使用。我们先看神如何使用以斯拉这个人，为以色列人带来复兴的运动。
（一）以斯拉的背景（拉七1-5）
以斯拉生于亚达薛西王年间，他的冒起并非偶然。原来以斯拉的出身殊不简单，是第一任大祭司亚伦的后代。各位，我们必须持守属灵优厚的传统，必须在属灵的根基上造就自己。今天我们成为教会的一份子是非常幸福的，因教会拥有丰富的属灵遗产，教会里有很多宝贵的真理让我们承袭。神设立教会、拣选教会；今天我们有否珍贵我们是神的儿女、是教会一份子的身份哩？原来我们需要对教会过去宝贵的优良传统和属灵的真理有深刻的认识。
过去许多伟大的讲道家、属灵的伟人，他们的作和见证；每每能成为我们属灵的珍贵的教训环绕我们。特别在今天印刷术发达、传播方便的年代，我们往往很容易领受得到这些属灵的遗产；为何有很多的基督徒仍是灵命枯竭、陷于灵性低潮哩？
回顾过去教会的历史，并中国教会的发展史，可见神在每一年代都兴起祂所重用的仆人，我们可有这份历史的承继感？以斯拉承担使命，他知道神赐他丰富的属灵遗产，他知道在那时代神要复兴以色列人。各位，让我们记取今天是承担这宝贵历史优良的传统，让我们珍贵自己的身份，宝贵我们在教会历史所能学习到的一切。
（二）以斯拉的训练（拉七6）
文士的解释是很广阔的，但圣经这里用了一个生动的字眼来描写这文士──敏捷的文士。“敏捷”，有技巧、能掌握文字的意思。原来以斯拉与当时的文士都是经过很严格的训练而培育出来的。以斯拉不但有优良的背景、美好的传统，他也是一个肯学习，努力装备自己的人。除此，以斯拉更被形容为“通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书”，即谓他乃融会贯通、深入透澈地完全明了神律法的人。这样的形容以斯拉，先后出现本章六、十一及十二节，连亚达薛西王也这样称呼他，是何等的光荣！
各位，神今天要使用的不单是那些有优良传统、能明白在这时代神的心意为何的人；神更加要使用那些有严格训练、好好装备自己的人。当面对香港前面的转变，神学院也推出很多延伸课程让信徒聆听和研读；但最重要的还是信徒自己有愿意被神装备的心志。神看重以斯拉的正是他那单纯并倚靠神的心志。所以神大大使用他，透过他带来一场属灵的复兴。
（三）以斯拉专心仰赖神
以斯拉一生专心仰赖神，因此我们多次看见“神的恩手帮助他”（拉七6、8及28）。在你的人生道上，有否感觉到神用祂施恩的手带领你帮助你？以斯拉持专心仰赖神的心，来到神面前，求神清楚引领前面每一段路。今天香港有多少信徒在寻求前面的道路上，仰赖神的带领？若然你踏上的道路，就是你自己选择的，后果就只有你自己去承担。以斯拉却仰赖神的供应，仰赖神的恩手帮助，他是值得我们效法的。
（四）以斯拉爱慕神
以斯拉专心研究神的律法，是一个学习者（拉七10）。“考究”，有竭力寻求的意思。以斯拉爱慕神的话语，立志让神的话语“较正”他人生的方向，以致他的一生都很细心来考究查证神的话语。
今天我们读经欠缺认真，因此加尔文曾说：“圣经好像一副眼镜，我们可以透过它看清楚事物的真面目；不用心读圣经，就好像患上深度近视没法看清一切。”原来惟有透过神的话，我们就能看得更通透，圣经也谓惟有属灵的人能渗透万事，因为属灵的人是从神话语中找到亮光，以致能更清楚更通透的看前面的路。让我们有以斯拉一样的心志──一生定意考究神的话语。
（五）以斯拉遵行神的话语（拉七10）
以斯拉不单是学习者，更是实践者，将神的话语具体的实践出来。以色列人一位拉比曾说：研读律法而不遵行，至终必定失败！而且会成为我们犯罪的因由：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗一一九11）能将神的话语储藏在心，性情就会慢慢改变，更能抵挡外界很多的诱惑。文革时代，内陆信徒被拉去劳改下乡，生活艰苦；惟有神的话支持他们，因为神的话已在他们生命里，成为他们生命的一部份。以致无论打击如何，他们仍有坚强的生命，他们属灵的生命是何等的旺盛。弟兄姊妹，你有否遵行神的话？神的话有否在你的生命中作工？原来神的话语能在我们的属灵生命产生巨大的影响。
（六）以斯拉是一个教导者（拉七10）
一个爱神的人，是很自然将神的恩典与他人分享。原来神的恩典在我们身上流露出来的时候，就能将神的恩典透过我们身上与他人分享。以斯拉不但通达神的话语和律法（拉七11），他更常常教导并帮助多人明白神的律法。一场属灵的复兴就此开始了，因为当以色列人聆听神的话；更深的札根，他们就蒙神的引导。
回归的路途遥远艰苦，他们又带回许多圣殿的金银器皿，如果在半路上遇劫或遭敌人的攻击，后果就不堪设想了。幸而以斯拉作出明智的抉择。在以斯拉带领以色列人起程前，他带领全体百姓，举行了一个禁食祷告会，叫大家在神面前克苦己心（拉八21-22）。以斯拉不但用神的话语造就这班人；他更在祷告的功课上，深刻的教导以色列人。以斯拉集结以色列人在亚哈瓦河边，要求他们禁食并克苦己心，好好磨练自己，然后向神祈求平坦的道路（21）。以斯拉要以色列人坚强儆醒，我们岂不也需要随时儆醒和克苦己心吗！
本来以斯拉可向王要求保护，但他觉得向人低头即表示他不信靠天上至高的神，是很羞耻的事。基督徒，你今天是倚靠谁？愿意你心里面是清 楚的认定神，神才是我们唯一的倚靠。以斯拉对王说：“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的；……”（拉七22），神果然应允他们的祷告（拉七23）。原来只要我们来到神面前，抓住祂的恩典，神的恩典必定足够我们所需用的；神是一位从不失信的神，祂必然用祂的恩手保护我们。
以斯拉是一位仰赖神、爱慕神、信靠神的人，所以以斯拉的道路是蒙神特别用大能的恩手托和保护的。以斯拉清楚来到神面前，带领以色列人再一次归向神。各位，今天我们多么需要重整我们的心灵。你的心里面是否让神居首位、是否倚靠祂？如果你倚靠祂、仰望祂，祂就能使用你，将属灵的福气赐给你。今天神都要用我们，让我们向神祷告──神啊，求奋兴的教会，但先奋兴我，让我们在面前能再一次起来，再一次蒙神的复兴！──
刘少康《来吧！我们重新建造》