列王纪下第六章
王下 6:1 先知门徒对以利沙说：「看哪，我们同你所住的地方过于窄小，
【通行诸天的权柄(v.1~23)】王下第五章以前的故事，是说到借着圣灵经历基督丰盛的生命；第六章以后所有的故事，是说到圣灵另外一方面的工作，就是在以利沙身上彰显主属灵的权柄。先说到生命，后说到权柄。有了属灵的生命，才能有属灵的权柄；有多少属灵的生命，就能有多少属灵的权柄，权柄和生命是永远分不开的。
在以利沙的故事中常用的三个字就是「关上门」。这是指住在主里面，亲近主自己。我们若是和主之间有一点间隔，主的权柄就不能在我们身上表现出来。与主亲近的人乃是神国中的战车马兵。以利沙在他的房间里，知道亚兰王一切争战的计划；他在房间里的祷告，支配了神的国，识破了仇敌的诡计，击溃了黑暗的权势。神仆人的能力乃在于他的祷告生活。
当亚兰的大军把小小的多坍城包围起来时，以利沙的仆人清早起来一看就说︰「哀哉，我主阿，我们怎样才好呢？」以利沙说︰「不要害怕！」以利沙很安静，不惊慌。这是说出因着看见基督而有的安息是扭转整个局面的力量。
以利沙求主开这少年人的眼目，使他看见满山有火车火马围绕以利沙。诸天所有的力量围绕着主的见证人。以利沙真是一个通行诸天权柄的器皿。在教会中间没有个人的事，在你身上每一件个人的事都和神的国度发生关系。我们必须站在基督得胜的盘石上，才能通行诸天的权柄，打败撒但的攻击。── 史伯诚《双倍的圣灵》
王下 6:2 求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。」他说：「你们去吧！」
王下 6:3 有一人说：「求你与仆人同去。」回答说：「我可以去。」
王下 6:4 于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。
王下 6:5 有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：「哀哉！我主啊，这斧子是借的。」
王下 6:6 神人问说：「掉在哪里了？」他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
王下 6:7 以利沙说：「拿起来吧！」那人就伸手拿起来了。
王下 6:8 亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：「我要在某处某处安营。」
【以利沙说谎（王下六8-19）】
问：前读列王纪下六章八至十九节，言亚兰人围困多坍，非攻以色列人之意，乃寻以利沙。亚兰人至多坍，以利沙为何说这不是那道，也不是那城？这不是神人说谎么？望先生指教是盼。
答：以利沙是撒玛利亚的人。他对他们所说的话，并不是欺骗，因为他把他们带领到撒玛利亚，到他们「所寻找的人那里」（19节）。―― 倪柝声《圣经问答》
王下 6:9 神人打发人去见以色列王，说：「你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。」
王下 6:10 以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。
王下 6:11 亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：「我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？」
王下 6:12 有一个臣仆说：「我主，我王！无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话告诉以色列王了。」
王下 6:13 王说：「你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。」有人告诉王说：「他在多坍。」
王下 6:14 王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。
【王下六15】「神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：『哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？』」
若我们看见神施行神迹，我们就会发现自己是何等愚蠢可笑。但我们若还是不住的忧虑和筹划，那我们就真的不配称为祂的门徒了。我怕许多人从未见过神替他们作事，这是因为他们常有自己的办法――也许是一些从朋友而来的帮助――取代了神为着他们作事的机会。最可悲的，有些人已经被带到毫无指望的绝境，就在这重要的关头，他们仍染自找出路，不让神有工作的余地。原来神迹的一个基本条件，就是人的尽头。你既凭着自己的方法去解决了那个难处，就不能看见神迹的产生。许多大的难处不过是神的手段，催迫我们从自己里面出来，好叫我们完全信靠神。当我们的前后左右，都无路可走的时候，神那全能的作为就要向我们显明。父神有祂自己的计划。所以我们不必畏惧那些『不可能』的事，因它们在神面前，一点也算不得甚么。我们只要俯伏在祂面前，专一等候祂的行东，神迹就要在前面出现了。―― 倪柝声《旷野的筵席》
王下 6:16 神人说：「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。」
王下 6:17 以利沙祷告说：「耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。」耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
王下 6:18 敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：「求你使这些人的眼目昏迷。」耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。
王下 6:19 以利沙对他们说：「这不是那道，也不是那城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。」于是领他们到了撒马利亚。
王下 6:20 他们进了撒马利亚，以利沙祷告说：「耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。」耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒马利亚的城中。
王下 6:21 以色列王见了他们，就问以利沙说：「我父啊，我可以击杀他们吗？」
王下 6:22 回答说：「不可击杀他们！就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗〔或译：也不可击杀，何况这些人呢〕？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。」
王下 6:23 王就为他们预备了许多食物；他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。
王下 6:24 此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒马利亚。
【无穷粮食的供应(v.24~33)】在争战中有两件事是撒但所常用的手段︰第一，就是撒但要截断神儿女粮食的供应；第二，就是撒但要毁灭神儿女向着主活泼的信心。
神儿女属天的能力来自属灵的粮食；神儿女属灵生命的成长和表现都必须靠着属灵的粮食；撒但若是能把神儿女属灵的粮食截断了，就能使他们瘫痪，任凭仇敌宰割。一个驴头卖八十舍客勒银子，两升鸽子粪卖五舍客勒银子；这表示饥不择食，甚么都拿来吃，但连这样不能吃的也不容易得到。那天在撒玛利亚城里因着缺乏吃的东西就互相交换吃自己的儿子。只要缺乏了属灵生命的供应，我们里面的血气、肉体和种种败坏的东西都会显露出来。
属灵的荒凉常常是从首领身上开始的，这一次表现得最没有信心的就是以色列王。当一个妇人对王说︰「我主我王阿，求你帮助。」这位君王竟回答说︰「耶和华不帮助你，我从何处帮助你。」这话说出自己若得不着属灵的供应，就不能供应别人；另一面也说出他不信的恶心，他自己不能，他也不相信神能。
王打发使者去对付先知时，以利沙说︰「你们看着使者来到，就关上门，用门将他推出去。」这说出他是一个活在主里面与主联结的人，靠主抵挡一切的凶恶。── 史伯诚《双倍的圣灵》
王下 6:25 于是撒马利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。
王下 6:26 一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：「我主，我王啊！求你帮助。」
王下 6:27 王说：「耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒醡呢？」
王下 6:28 王问妇人说：「你有甚么苦处？」她回答说：「这妇人对我说：『将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。』
王下 6:29 我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：『要将你的儿子取来，我们可以吃。』她却将她的儿子藏起来了。」
王下 6:30 王听见妇人的话，就撕裂衣服；（王在城上经过）百姓看见王贴身穿凓麻衣。
王下 6:31 王说：「我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！」
王下 6:32 那时，以利沙正坐在家中，长老也与他同坐。王打发一个伺候他的人去；他还没有到，以利沙对长老说：「你们看这凶手之子，打发人来斩我的头；你们看凓使者来到，就关上门，用门将他推出去。在他后头不是有他主人脚步的响声吗？」
王下 6:33 正说话的时候，使者来到，王也到了，说：「这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？」