列王纪下
十四1～22
犹大王亚玛谢
有关本段的资料，可参看：历代志下二十五章的注释。
十四23～29
以色列王耶罗波安二世
十四23 年代小注 按照蒂利的时序，耶罗波安二世在主前七八二年即位。在此以前（主前七九三年起），他可能与父王约阿施共政了十一年，也计算在他在位年数之内。这时以色列不受亚述和亚兰的威胁，使他们有一段可以繁荣和扩张的安全时期。
十四25 收复故土 耶罗波安的扩张使以色列回复到所罗门在位时的版图。帝国的北角是哈马口（今名莱布韦；埃卜拉文献称之为埃玛图〔Ematu〕，亚述史料称之为拉布乌〔Lab'u〕），即大马色北面四十五哩，今日黎巴嫩贝卡谷北部，奥朗底河发源地之一的地方。这是哈马地的南界，因此也是迦南地的北界，和帝国的北界。埃及王杜得模斯三世的城市名单（主前十五世纪），和亚述王提革拉毘列色三世的年表（主前八世纪）都曾经提及这城。亚拉巴海（或作亚拉巴干河，参：摩六14）就是死海，是王国的南界。
十四25 迦特希弗 只有本节提到迦特希弗是乔纳的故乡。按考证此地是拿撒勒东北几哩外的梅舍德（el-Meshed）。
十四27 前古典预言 在王国时代初期，先知宣讲的主要对象是君王和宫廷，与古代近东其他地方的先知一样。有人称他们为「前古典先知」。但从主前八世纪开始，他们逐渐将焦点集中到百姓身上，成为社会／属灵事务的评论员，这一种才是我们心目中的先知，称为「古典先知」和「写作先知」。他们的角色不是预告未来，而是向人解释神的政策和计划。在本段中乔纳所扮演的是前古典先知的角色，他在约拿书的角色则比较近似当时发展中的古典先知。有关古代近东预言的进一步资料，可参看：申命记十八14～22的注释。
十四27 涂抹 「涂抹」一语来自洗净蒲草纸卷，以便再用的典型埃及作法。按照美索不达米亚的信念，在碑文中涂抹祖先名字会触犯神明。同样，耶和华应许不涂抹以色列的名（把它毁灭），反应许施行拯救。
十四28 大马色、犹大、哈马 大马色和哈马都是有名的亚兰邦国（进一步资料，见：撒下八）。但尧迪（Yaudi，和合本：「犹大」）却不容易考证。尧迪很可能是亚述史料中的姚迪（Iaudi），学者一贯视后者为犹大。亚述当时无能阻止主前约七七三年至七四五年之间，以色列在耶罗波安统治之下的扩张。